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Gli insegnamenti segreti di tutte le ere: La fede islamica

Un rappresentante dell’atteggiamento della cristianità verso l’Islam, almeno fino agli ultimi anni, è Alexander Ross con il suo postscritto alla versione anglicizzata, pubblicata nel 1649, della traduzione francese del Corano di Sieur Du Ryer. L’autore del poscritto dirige la seguente invettiva contro Maometto e il Corano:

“Buon lettore, il grande impostore arabo ora finalmente dopo mille anni, è arrivato tramite la Francia in Inghilterra, e il suo Alcoran, o ricettacolo di errori, (un marmocchio deforme come i genitori e pieno di eresie come la sua testa calda) ha imparato a parlare inglese. * * * Se leggerai l’Alcoran, troverai un miscuglio composto da questi quattro ingredienti: 1. Di Contraddizioni. 2. Di Blasfemia. 3. Di favole ridicole. 4. bugie. ”

L’accusa di blasfemia è enfatizzata contro Maometto perché ha affermato che Dio, essendo celibe, non era in grado di avere un Figlio! L’argomentazione errata, tuttavia, è evidente dalle stesse visioni del Profeta sulla natura di Dio contenute nella seconda sura del Corano:

“Ad Allah [Dio] appartiene l’oriente e l’occidente; pertanto, ovunque vi rivolgiate per pregare, c’è il volto di Allah; poiché Allah è onnipresente e onnisciente. Qualunque cosa sia nei cieli e sulla terra; tutto è posseduto da lui, il Creatore dei cieli e della terra; e quando decreta una cosa, dice semplicemente, Sii, ed è “. In altre parole, il Dio dell’Islam deve solo desiderare e l’oggetto di quel desiderio prende subito forma, mentre il Dio di Alexander Ross deve procedere in accordo con le leggi della generazione umana!

Mohammed, Profeta dell’Islam, “il desiderato di tutte le nazioni”, nacque alla Mecca, 570 d.C. (?) E morì a Medina, 632 d.C., o nell’undicesimo anno dall’Egira. Washington Irving descrive così i segni e le meraviglie che accompagnano la nascita del Profeta:

“Sua madre non subì nessuna delle fitte del travaglio. Al momento della sua venuta al mondo una luce celeste illuminò il paese circostante, e il bambino appena nato, alzando gli occhi al cielo, esclamò: ‘Dio è grande! Dio esiste e io sono il suo profeta! ‘ Il cielo e la terra, ci viene assicurato, furono agitati dal suo avvento: il Lago Sawa si ridusse alle sue sorgenti segrete, lasciando asciutti i suoi confini; mentre il Tigri, rompendo i suoi confini, traboccò nelle terre vicine. Il palazzo di Khosru, re di Persia scosse le sue fondamenta e molte delle sue torri furono rovesciate sulla terra. * * * Nella stessa notte movimentata il fuoco sacro di Zoroastro, che, custodito dai Magi, aveva bruciato senza interruzione per oltre mille anni, improvvisamente si estinse e tutti gli idoli del mondo caddero “. (Vedi Maometto e i suoi successori.)

Mentre il Profeta era ancora un bambino piccolo, l’Angelo Gabriele con settanta ali venne da lui e, facendo una incisione sul bambino, gli estrasse il cuore. Gabriele ripulì l’organo dalla macchia del peccato originale che è in ogni cuore umano a causa della perfidia di Adamo e infine rimise il cuore al suo posto nel corpo del Profeta. (Vedi la nota a piè di pagina nella traduzione del Corano di E. H. Palmer.)

Nella sua giovinezza Mohammed viaggiò con le carovane dei Meccan, in un’occasione aiuto` a trasportare l’armatura di suo zio e trascorse un tempo considerevole tra i beduini, dai quali apprese molte tradizioni religiose e filosofiche dell’antica Arabia. Durante un viaggio con suo zio, Abu Taleb, Mohammed ha contattato i cristiani nestoriani, essendosi accampato una notte vicino a uno dei loro monasteri. Qui il giovane Profeta si procurerà molte delle sue informazioni riguardanti l’origine e le dottrine della fede cristiana.

Con il passare degli anni Mohammed ottenne un notevole successo negli affari e quando a circa ventisei anni sposò una tra i suoi datori di lavoro, una ricca vedova, che aveva quasi quindici anni più di lui. La vedova, di nome Khadijah, era apparentemente una sorta di mercenaria, poiché, trovando il giovane sposo molto efficiente nel suo lavoro, decise di mantenerlo in quella posizione a vita! Khadijah era una donna di eccezionale mentalità e alla sua integrità e devozione si deve attribuire il primo successo della causa islamica. Con il suo matrimonio Mohammed fu elevato da una posizione di povertà a una di grande ricchezza e potere, e la sua condotta fu così esemplare che divenne noto in tutta la Mecca come “fedele e vero”.

Mohammed sarebbe vissuto e morto onorato e rispettato se non avesse sacrificato senza esitazione sia la sua ricchezza che la sua posizione sociale per servire Dio di cui aveva sentito la voce mentre meditava nella caverna sul Monte Hira nel mese del Ramadan. Anno dopo anno Mohammed scalò le pendici rocciose e desolate del monte Hira (da allora chiamato Jebel Nur, “la montagna della luce”) e qui nella sua solitudine chiese a Dio di rivelargli nuovamente la pura religione di Adamo, che la dottrina spirituale perse tra il dissenso delle fazioni religiose. Khadijah, era premurosa e aiutava il marito durante le pratiche ascetiche che stavano compromettendo la sua salute fisica, a volte lo accompagnava nella sua stanca veglia e con intuizione femminile avvertiva il travaglio della sua anima. Finalmente una notte del suo quarantesimo anno mentre giaceva sul pavimento della caverna, avvolto nel suo mantello, una grande luce si rivelo` lui. Sopraffatto da un senso di perfetta pace e comprensione nella beatitudine della presenza celeste, perse conoscenza. Quando si risveglio`, l’Angelo Gabriele era in piedi davanti a lui, con uno scialle di seta con personaggi misteriosi disegnati su di esso. Da questi personaggi Mohammed ottenne le dottrine di base più tardi incorporate nel Corano. Quindi Gabriele parlò con una voce chiara e meravigliosa, dichiarando Maometto il profeta del Dio vivente.

Con timore e tremore, Mohammed raggiunse Khadijah, temendo che la visione fosse stata ispirata dagli stessi spiriti malvagi che servivano i maghi pagani che così tanto disprezzava, Khadijah

IL VIAGGIO NOTTURNO DI MOHAMMED IN CIELO.

Dal quadro generale di D’Ohsson Général de l’Empire Othoman.

Nella diciassettesima sura del Corano è scritto che in una certa notte Maometto fu trasportato dal tempio della Mecca a quello di Gerusalemme, ma non sono stati forniti dettagli sullo strano viaggio. Nel Mishkāteu ‘Mohammed descrivere la sua ascesa attraverso i sette cieli nella presenza gelida del Dio velato e il successivo ritorno nel suo letto, il tutto in una sola notte. Mohammed fu svegliato nella notte dall’angelo Gabriele, che, dopo aver rimosso il cuore del Profeta, lavò la cavità con acqua di Zamzam e riempì il cuore stesso di fede e scienza. Una strana creatura, chiamata Alborak, o il fulmine, fu utilizzata per trasportare il Profeta. Alborak è descritto come un animale bianco dalla forma e delle dimensioni di un mulo, con la testa di una donna e la coda di un pavone. Secondo alcune versioni, Maometto cavalcò semplicemente Alborak a Gerusalemme, dove, scendendo sul Monte Moriah, afferrò il gradino inferiore di una scala d’oro abbassata dal cielo e, accompagnato da Gabriele, salì attraverso le sette sfere che separavano la sua terra dalla superficie interna dell’empireo. Alle porte di ogni sfera si trovavano i Patriarchi, che Maometto salutò mentre entrava nei vari piani. Alla porta del primo cielo c’era Adamo; alla porta del secondo, Giovanni e Gesù (figli delle sorelle); al terzo, Giuseppe; al quarto, Enoc; al quinto, Aronne; al sesto, Mosè; e al settimo, Abramo. Viene dato un altro ordine dei Patriarchi e dei Profeti che pone Gesù alla porta del settimo cielo, e al raggiungimento di questo Punto si dice che Maometto abbia richiesto a Gesù di intercedere per lui davanti al trono di Dio.

gli assicurò che la sua vita era talmente virtuosa che non dovrebbe temere il male. Così rassicurato, il Profeta attese ulteriori visite da Gabriele. Quando queste non arrivarono, tuttavia, una tale disperazione riempì la sua anima che tentò l’autodistruzione, solo per essere fermato nell’atto stesso di gettarsi su una scogliera dall’improvvisa ricomparsa di Gabriele, che assicurò di nuovo al Profeta che le rivelazioni richieste dal suo popolo gli sarebbe state rivelate in caso di necessità.

Forse a causa dei suoi solitari periodi di meditazione, apparentemente Mohammed fu soggetto a svenimenti estatici. Nelle occasioni in cui sono state dettate le varie sura del Corano, si dice che sia caduto in uno stato di incoscienza e, indipendentemente dal freddo dell’aria circostante, sia stato coperto con perle di sudore. Spesso questi attacchi venivano senza preavviso; altre volte si sedeva avvolto in una coperta per evitare il freddo della copiosa traspirazione, e mentre apparentemente incosciente avrebbe dettato i vari passaggi che una piccola cerchia di amici fidati avrebbe impegnato nella memoria o ridotto alla scrittura. In un’occasione in cui Abu Bekr si riferi` ai capelli grigi della sua barba, Mohammed, sollevando la parte della barba e guardandola, dichiarò che il suo candore era dovuto all’agonia fisica che seguiva i suoi periodi di ispirazione.

Se gli scritti attribuiti a Maometto sono considerati semplicemente allucinazioni di un epilettico – e per questo motivo scontato – i suoi detrattori cristiani dovrebbero stare attenti a non temere le dottrine del Profeta, minando anche gli stessi insegnamenti che essi stessi affermano, per molti dei discepoli, gli apostoli e i santi della chiesa primitiva sono noti per essere stati soggetti a disturbi nervosi. Il primo convertito di Mohammed fu sua moglie, Khadijah, che fu seguita da altri membri della sua famiglia, una circostanza che spinse Sir William Muir a notare:

“È fortemente corroborante della sincerità di Maometto che i primi convertiti all’Islam non erano solo di carattere retto, ma i suoi stessi amici e le persone della sua famiglia; che, conoscendo intimamente la sua vita privata, non potevano rilevare quelle discrepanze che esistono sempre più o meno nell’ingannatore, il quale predica ipocritamente agli altri senza rispettare i suoi stessi principi nel privato “. (Vedi La vita di Maometto.)

Tra i primi ad accettare la fede dell’Islam fu Abu Bekr, che divenne il più caro e fedele amico di Maometto, in realtà il suo alter ego. Abu Bekr, un uomo dai risultati brillanti, contribuì materialmente al successo dell’impresa del Profeta e, in accordo con l’espresso desiderio del Profeta, divenne il leader dei fedeli dopo la morte di Maometto. Aisha, la figlia di Abu Bekr, divenne in seguito la moglie di Maometto, rafforzando così ulteriormente il legame di fratellanza tra i due uomini. Silenziosamente, ma operosamente, Mohammed promulgò le sue dottrine in una piccola cerchia di potenti amici. Quando l’entusiasmo dei suoi seguaci alla fine ha forzato la sua mano annunciando pubblicamente la sua missione, era già il leader di una fazione forte e ben organizzata. Temendo il crescente prestigio di Maometto, il popolo della Mecca, rinunciando all’antica tradizione che il sangue non potesse essere versato nella città santa, decise di sterminare l’Islam assassinando il Profeta. Tutti i diversi gruppi si sono uniti in questa impresa in modo che la colpa per il crimine potesse essere così distribuito più uniformemente. Scoprendo il pericolo, Mohammed lasciò il suo amico Ali nel suo letto e fuggì con Abu Bekr dalla città, e dopo aver eluso abilmente i Meccani, si unì al corpo principale dei suoi seguaci che lo aveva preceduto a Yathrib (in seguito chiamato Medina). Su questo incidente, chiamato Hegira o “volo”, si basa il sistema cronologico islamico.

Risalente all’Egira, il potere del Profeta crebbe costantemente fino a quando nell’ottavo anno Mohammed entrò alla Mecca dopo una vittoria praticamente senza spargimenti sangue e stabilì il luogo come centro spirituale della sua fede. Piantando il suo stendardo a nord della Mecca, entro` a cavallo in città e, dopo aver girato per sette volte la sacra Caaba, ordinò che le 360 ​​immagini all’interno dei suoi recinti venissero tolte. Quindi entrò nella stessa Caaba, la ripulì dalle sue associazioni idolatriche e ridedicò la struttura ad Allah, il dio monoteista dell’Islam. Mohammed in seguito concesse l’amnistia a tutti i suoi nemici per i loro tentativi di distruggerlo. Sotto la sua protezione, la Mecca aumentò di potenza e gloria, diventando il punto focale di un grande pellegrinaggio annuale.

Nel decimo anno dopo l’Egira, Maometto guidò il prezioso pellegrinaggio e per l’ultima volta cavalcò alla testa dei fedeli lungo la via sacra che portava alla Mecca e alla Pietra Nera. Poiché una premonizione di morte incombeva su di lui, desiderava che questo pellegrinaggio fosse il modello perfetto per tutte le migliaia che sarebbero seguite.

“Consapevole che la vita stava svanendo dentro di lui”, scrive Washington Irving, “Maometto, durante quest’ultimo soggiorno nella città sacra della sua fede, ha cercato di incidere profondamente le sue dottrine nelle menti e nei cuori dei suoi seguaci. Per questo ha predicato frequentemente nella Caaba dal pulpito, o all’aria aperta dalla parte posteriore del suo cammello. “Ascolta le mie parole”, disse, “perché non so se, dopo quest’anno, ci incontreremo di nuovo qui. Oh ascoltatori, non sono altro che un uomo come voi; l’angelo della morte può apparire in qualsiasi momento e devo obbedire alle sue convocazioni. “” Mentre predicava in questo modo, si dice che i cieli stessi si aprivano e la voce di Dio parlava, dicendo: “Oggi ho perfezionato la tua religione e compiuto in te la mia grazia”. Quando queste parole furono pronunciate, la moltitudine cadde in adorazione e persino il cammello di Mohammed si inginocchiò. (Vedi Maometto e i suoi successori.) Dopo aver completato il pellegrinaggio, Maometto tornò a Medina.

Nel settimo anno dopo l’Egira (7 d.C.) fu fatto un tentativo a Kheibar di avvelenare il Profeta. Mentre Maometto stava per mangiare il primo boccone del cibo avvelenato, il disegno malvagio gli fu rivelato o dal gusto della carne o, come credono i fedeli, dall’intercessione divina. Aveva già ingoiato una piccola porzione del cibo, tuttavia, e per il resto della sua vita soffrì quasi costantemente degli effetti del veleno. Nell’11 a.C., quando la sua malattia finale apparse, Mohammed insistette sul fatto che i sottili effetti del veleno erano la causa indiretta della sua fine imminente. È stato riferito che durante la sua ultima malattia si è alzato una notte e ha visitato un cimitero alla periferia di Medina, evidentemente credendo che anche lui sarebbe stato presto contato con i morti. In quel momento disse a un addetto che gli era stata offerta la scelta di continuare la sua vita fisica o di andare dal suo Signore e che aveva scelto di incontrare il suo Creatore.

Maometto soffriva molto di mal di testa, dolori ossei e anche di febbre, ma l’8 giugno sembrava convalescente. Si unì ai suoi seguaci in preghiera e, sedendosi nel cortile, tenne una lezione ai fedeli con una voce chiara e potente. Apparentemente ha sopra valutato la sua forza, perché e` stato necessario aiutarlo nella casa di Aisha, che si apriva nella corte della moschea. Qui su un duro pallet appoggiato sul pavimento nudo il profeta dell’Islam spese le sue ultime due ore sulla terra. Quando vide che suo marito anziano soffriva di un forte dolore, A’isha – allora, una ragazza di vent’anni – sollevò la testa grigia dell’uomo che aveva conosciuto fin dall’infanzia e che doveva essere sembrato più un padre che un marito e lo sostenne tra le sue braccia fino alla fine. Sentendo che la morte era alle sue spalle, Maometto pregò: “O Signore, ti supplico, aiutami nelle agonie della morte”. Poi quasi in un sussurro ripeté tre volte: “Gabriele, avvicinati a me.” (Per i dettagli consultare The Life of Mohammad di Sir William Muir.) In The Hero as Prophet, Thomas Carlyle scrive così della morte di Maometto: “Le sue ultime parole sono state una preghiera, eiaculazioni spezzate di un cuore che si agita nella speranza tremante di incontrare il suo creatore “.

Mohammed fu sepolto sotto il pavimento dell’appartamento in cui morì. Viene così descritta la condizione attuale della tomba:

“Sopra l’Hujrah c’è una cupola verde, sormontata da una grande mezzaluna dorata, che spunta da una serie di globi. All’interno dell’edificio si trovano le tombe di Muhammad, Abū Bakr e ‘Umar, con uno spazio riservato alla tomba di nostro Signore Gesù Cristo, che secondo i musulmani visiterà di nuovo la terra, morirà e sarà sepolto ad al-Madīnah. La tomba di Fimaima, figlia del profeta, dovrebbe trovarsi in una parte separata dell’edificio, anche se alcuni dicono che fu sepolta a Baqi “Si dice che il corpo del Profeta sia disposto per la sua lunghezza sul lato destro, con il palmo destro che sostiene la guancia destra, la faccia che fronteggia la Mecca. Vicino alle sue spalle si trova Abū Bakr, la cui faccia fronteggia la spalla di Maometto, e poi” Umar, che occupa la stessa posizione rispetto al suo predecessore. Tra gli storici cristiani c’è una storia popolare secondo la quale i maomettani credevano che la bara del loro profeta fosse sospesa nell’aria, che non ha fondamenta nella letteratura musulmana e Niebuhr pensa che la storia deve essere nata da immagini false vendute agli estranei. (Vedi A Dictionary of Islam.)

Per quanto riguarda il personaggio di Maometto, ci sono state le idee sbagliate più grossolane. Non esistono prove a sostegno delle accuse di estrema crudeltà e licenziosità poste alla sua porta. D’altra parte, più la vita di Maometto viene esaminata da vicino da investigatori spassionati, più apparenti diventano le qualità più fini della sua natura. Nelle parole di Carlyle:

Confuso dal compito apparentemente senza speranza di conciliare la vita del Profeta con le assurde affermazioni a lungo accettate come autentiche, Washington Irving lo pesa nella scala dell’equità.

“I suoi trionfi militari non risvegliarono né orgoglio né vanagloria, come avrebbero fatto se fossero stati realizzati per scopi egoistici. Al tempo in cui il suo potere era piu` grande, mantenne la stessa semplicità di modi e apparenze dei giorni della sua avversità. * * * È questa perfetta abnegazione di sé, collegata a questa apparente pietà, che corre attraverso le varie fasi della sua fortuna, che mi rende perplesso nell’estrapolare una giusta stima del carattere di Maometto.

A’isha, interrogata dopo la morte del Profeta in merito alle sue abitudini, rispose che si riparava i vestiti, le scarpe e la aiutata nelle faccende domestiche. Quanto lontano dai concetti occidentali del personaggio sanguinario di Mohammed è la semplice ammissione di Aisha che amava soprattutto cucire! Accettò anche gli inviti degli schiavi e si sedette ai pasti con i domestici, dichiarandosi un servo. Di tutti i vizi quello che odiava di piu` era il mentire. Prima della sua morte ha liberato tutti i suoi schiavi. Non ha mai permesso alla sua famiglia di usare per fini personali nessuna delle elemosine o soldi della decima dati dal suo popolo. Amava i dolciumi e usava l’acqua piovana per bere. Il suo tempo era diviso in tre parti, vale a dire: il primo che dava a Dio, il secondo alla sua famiglia e il terzo a se stesso. Quest’ultima parte, tuttavia, venne sacrificata in seguito quando si mise al servizio del suo popolo. Vestiva principalmente di bianco ma indossava anche rosso, giallo e verde. Mohammed entrò alla Mecca indossando un turbante nero. Indossava solo il più semplice dei capi, dichiarando che l’abbigliamento ricco e appariscente non lo ha fatto diventare pio, e non si tolse le scarpe durante la preghiera. Era particolarmente preoccupato per la pulizia dei suoi denti e al momento della sua morte, quando era troppo debole per parlare, faceva gesti per farsi dare uno stecchino per pulirsi i denti. Temendo di dimenticare qualcosa, il Profeta legò un filo al suo anello. Una volta aveva un bellissimo anello d’oro ma, notando che i suoi seguaci avevano iniziato a indossare anelli simili per emularlo, si tolse il proprio e lo gettò via per paura che i suoi seguaci intraprendessero la strada del peccato. (Vedi La vita di Maometto.)

L’accusa più frequente e apparentemente più dannosa nei confronti di Maometto è quella della poligamia. Coloro che credono sinceramente che l’harem sia inconciliabile con la spiritualità dovrebbero cancellare i Salmi di Davide e i Proverbi di Salomone dall’elenco degli scritti ispirati, poiché l’harem del Profeta dell’Islam era insignificante rispetto a quello in possesso dal più saggio Re di Israele e favorito dell’Altissimo! La concezione popolare, che Maometto insegnò, che la donna non aveva anima e che poteva raggiungere il paradiso solo attraverso il matrimonio non è corroborata dalle parole e dall’atteggiamento del Profeta durante la sua vita. In un documento intitolato L’influenza dell’Islam sulle condizioni sociali, letto al Parlamento mondiale delle religioni tenutosi a Chicago, nel 1893, Mohammed Webb risponde così all’accusa:

“è stato detto che Mohammed e il Corano hanno negato l’anima alla donna e l’hanno classificata con gli animali. Il Corano la colloca

LA CAABA, IL LUOGO SANTO DELL’ISLAM.

Sezione dal panorama della Mecca nel Quadro di D’Ohsson Generale dell’impero Ottomano.

La Caaba, o edificio a forma di cubo nel mezzo della grande corte della moschea della Mecca, è il luogo più santo del mondo islamico. Per questo i seguaci del Profeta devono pregare cinque volte al giorno rivolti verso di essa. Come i devoti di quasi tutte le altre fedi, il Musulmano si volgeva ad Oriente mentre era in preghiera, ma con un successivo decreto gli fu ordinato di girare la faccia verso la Mecca.

Poco si sa della storia della Caaba prima della sua ridedicazione come moschea maomettana, a parte il fatto che l’edificio era un tempio pagano. All’epoca in cui il Profeta catturò la Mecca, la Caaba e la corte circostante contenevano 360 idoli, che furono distrutti da Maometto prima di ottennere effettivamente l’accesso al santuario stesso. La “Casa Antica”, come viene chiamata la Caaba, è un cubo irregolare che misura circa 38 piedi di lunghezza, 35 piedi di altezza e 30 piedi di larghezza. Nell’angolo sud-est del muro a una comoda distanza dal suolo (circa un metro e mezzo) è incastonata la sacra e misteriosa pietra nera o l’aerolite di Abramo. Quando fu donata per la prima volta a quel patriarca dall’angelo Gabriele, questa pietra era di un candore così forte da essere visibile da ogni parte della terra, ma alla fine divenne nera a causa dei peccati dell’uomo. Questa pietra nera, di forma ovale e di circa sette pollici di diametro, fu rotta nel VII secolo e ora è tenuta insieme da una montatura d’argento.

Secondo la tradizione, 2000 anni prima della creazione del mondo, la Caaba fu costruita per la prima volta in cielo, dove ne rimane ancora un modello. Adamo eresse la Caaba sulla terra esattamente sotto il punto in cielo occupato dall’originale, e selezionò le pietre dalle cinque montagne sacre Sinai, al-Judī, Hirā, Olivet e Libano. Diecimila angeli furono nominati a guardia della struttura. Al tempo del Diluvio la casa sacra fu distrutta, ma in seguito fu ricostruita da Abramo e suo figlio Ismaele. (Per i dettagli vedere A Dictionary of Islam). È probabile che il sito della Caaba fosse originariamente occupato da un altare di pietra preistorico o da un anello di monoliti non tagliati simili a quelli di Stonehenge. Come il tempio di Gerusalemme, la Caaba ha subito molte vicissitudini e la struttura attuale non precede il diciassettesimo secolo dell’era cristiana. Quando la Mecca fu saccheggiata nel 930 d.C., la famosa pietra nera fu catturata dai Carmazi, rimanendo con loro per venti anni ed è discutibile che la pietra che alla fine venne riconsegnata in cambio di un riscatto principesco fosse in realta` l’originale o un sostituto.

Sul lato della Caaba sono le presunte tombe di Agar e Ismaele, e vicino alla porta (che è a circa sette piedi dal suolo) è la pietra su cui Abramo si trovava durante la ricostruzione della Caaba. Diversi rivestimenti sono sempre stati gettati sopra la struttura a forma di cubo; l’attuale drappo, che viene sostituito annualmente, è un broccato nero ricamato in oro. Piccoli pezzi del vecchio drappo sono adorati dai pellegrini come reliquie sacre.

L’ingresso alla Caaba si effettua da una rampa a delle scale. L’interno è rivestito in marmo multi colorato, argento e dorato. Sebbene l’edificio sia generalmente concepito per essere privo di finestre, questo punto e` contestabile. L’accesso al tetto avviene attraverso una porta argentata. Oltre ai libri sacri, la Caaba contiene tredici lampade. Il grande cortile attorno all’edificio contiene numerosi oggetti sacri ed è delimitato da un colonnato che originariamente era costituito da 360 pilastri. Nel cortile si aprono diciannove porte, il numero sacro e significativo del Ciclo Metonico e` anche il numero di pietre nell’anello interno di Stonehenge. Sette grandi minareti torreggiano sopra la Caaba, e uno dei sacri cerimoniali in connessione con l’edificio comprende sette circumambulazioni attorno alla Caaba centrale nel tentativo apparente di ritrarre il movimento dei corpi celesti.

su una perfetta e completa uguaglianza con l’uomo, e gli insegnamenti del Profeta spesso la collocano in una posizione superiore al maschio per certi aspetti. “Il signor Webb giustifica la sua posizione citando il trentacinquesimo verso della trentatre sura della Corano:

“In verità i musulmani di entrambi i sessi, i veri credenti di entrambi i sessi, e gli uomini devoti, e le donne devote, e gli uomini di veridicità, e le donne di veridicità, e gli uomini pazienti, e le donne pazienti, e gli uomini umili, le donne umili, le elemosine di entrambi i sessi, uomini che digiunano, donne che digiunano, uomini casti, donne caste e quelli di entrambi i sessi che ricordano spesso Allah: lui e` pronto a perdonarvi e vi dara` una grande ricompensa “. Qui il raggiungimento del paradiso è chiaramente indicato come un problema la cui unica soluzione è quella del merito individuale.

Il giorno della sua morte Mohammed disse a Fatima, la sua amata figlia, e Safiya, sua zia: “Rendetevi pronte per farvi accettare dal Signore: poiché in verità non ho alcun potere su di Lui, non posso salvarvi in ​​alcun modo. ” Il Profeta non consigliò a nessuna donna di fare affidamento sulle virtù del marito né in alcun modo indicò che la salvezza della donna dipendesse dalla fragilità umana del coniuge.

Nonostante tutto il contrario, Mohammed non è responsabile delle contraddizioni e delle incoerenze nel Corano, poiché il volume non è stato compilato e non ha assunto la sua forma attuale fino a oltre venti anni dopo la sua morte. Nel suo stato attuale il Corano è, per la maggior parte, un miscuglio di sentito dire attraverso il quale ogni tanto brilla un esempio di vera ispirazione. Da quanto si sa dell’uomo Mohammed, è ragionevole supporre che queste porzioni più nobili e più fini rappresentino le attuali dottrine del Profeta; il resto sono ovvie interpolazioni, alcune derivanti da incomprensioni e altre da falsi calcolati per soddisfare le ambizioni temporali della conquista dell’Islam. Su questo argomento, Godfrey Higgins parla con la sua solita perspicacia:

“Qui abbiamo il Corano di Maometto e i primi quattro sinceri e zelanti patriarchi, e il Corano dei conquistatori e dei magnifici saraceni – gonfio di orgoglio e vanità. Il Corano dell’eclettico filosofo non era adatto ai conquistatori dell’Asia Uno nuovo doveva essere aggiunto al vecchio, per trovare una giustificazione alle loro scorribande “. (Vedi Anacalypsis.)

Per i pochi esigenti è evidente che Maometto aveva una conoscenza di quella dottrina segreta che deve necessariamente costituire il nucleo di ogni grande istituzione filosofica, religiosa o etica. Attraverso una delle quattro possibili strade Mohammed potrebbe aver contattato gli antichi insegnamenti del Mistero: (1) attraverso il contatto diretto con la Grande Scuola nel mondo invisibile; (2) attraverso i monaci cristiani nestoriani; (3) attraverso il misterioso sant’uomo che apparve e scomparve ad intervalli frequenti durante il periodo in cui furono rivelati i sura del Corano; (4) attraverso una scuola decadente già esistente in Arabia, la cui scuola nonostante la sua caduta nell’idolatria conservava ancora i segreti del culto dell’antica saggezza. Si può ancora dimostrare che gli arcani dell’Islam siano stati fondati direttamente sugli antichi misteri pagani compiuti nei secoli prima della nascita del Profeta; infatti è generalmente ammesso che molti dei cerimoniali ora incorporati nei Misteri islamici siano sopravvissuti all’Arabia pagana.

Il principio femminile è ripetutamente enfatizzato nel simbolismo islamico. Ad esempio, venerdì, che è sacro a Venere, è il giorno santo dei musulmani; il verde è il colore del Profeta e, essendo simbolico del verde, è inevitabilmente associato alla Madre del mondo; e sia la mezzaluna islamica che la scimitarra possono essere interpretati per indicare la forma crescente della luna o di Venere.

“La famosa ‘Pietra di Cabar’, ‘Kaaba, Cabir o Kebir, nella Mecca”, dice Jennings, “che è così devotamente baciata dai fedeli, è un talismano. Si dice che la figura di Venere sia incisa su di essa con una mezzaluna. Proprio questa stessa Caaba era inizialmente un tempio idolatrico, dove gli arabi adoravano Al-Uzza (Dio e Issa), cioè Venere. ” (Vedi Kenealy’s Enoch, The Second Messenger of God.)

“I musulmani”, scrive Sir William Jones, “sono già una sorta di cristiani eterodossi: sono cristiani, se Locke ragiona giustamente, perché credono fermamente nell’immacolata concezione, nel carattere divino e nei miracoli del MESSIAH; ma sono eterodossi, negando con veemenza il suo carattere di Figlio e la sua uguaglianza, come Dio, con il Padre, della cui unità e attributi essi intrattengono ed esprimono le idee più terribili; mentre considerano la nostra dottrina come perfetta bestemmia e insistono sul fatto che le nostre copie delle Scritture sono state corrotte sia da ebrei che da cristiani “.

Le seguenti righe secondo i seguaci del Profeta sarebbero state cancellate dai Vangeli cristiani: “E quando Gesù, il Figlio di Maria, disse: O figli d’Israele, in verita` sono l’apostolo di Dio inviato a voi, confermando la legge che è stata consegnata davanti a me e portando buone notizie di un apostolo che verrà dopo di me e il cui nome sarà AHMED. “Nel presente testo contenente la profezia di Gesù riguardo a un consolatore che verrà dopo di Lui, si afferma inoltre che la parola consolatore dovrebbe essere tradotta illustre e che avesse un riferimento diretto a Maometto; inoltre che le fiammelle che discesero sugli apostoli nel giorno di Pentecoste non potevano in alcun modo essere interpretate come significante del consolatore promesso. Quando è stato chiesto, tuttavia, una prova definitiva che i Vangeli originali contenevano questi cosiddetti riferimenti, i musulmani fanno una contro-domanda chiedendo di produrre dei documenti originali su cui si fonda il cristianesimo. Fino a che tali scritti non saranno scoperti, il punto sara` per sempre fonte di controversie.

Ignorare l’eredità della cultura ricevuta dall’Islam sarebbe una svista imperdonabile, poiché quando la mezzaluna ha trionfato sulla croce nell’Europa meridionale è stata il portatore di una civiltà che non aveva eguali ai suoi tempi. In Studies in a Mosque, Stanley Lane-Poole scrive:

“Per quasi otto secoli sotto i suoi sovrani maomettani la Spagna ha dato a tutta l’Europa un brillante esempio di uno stato civile e illuminato. * * * L’arte, la letteratura e la scienza prosperarono come non prosperavano da nessun’altra parte in Europa. Studenti accorsero dalla Francia, dalla Germania e dall’Inghilterra per bere dalle fontane dell’apprendimento che scorrevano solo nelle città dei Mori. I chirurghi e i dottori andalusi erano nel furgone della scienza; le donne erano incoraggiate a dedicarsi a studi seri e una dottoressa non rappresentava una novita` per Cordova. Matematica, astronomia e botanica, storia, filosofia e giurisprudenza, dovevano dominare in Spagna e nella sola Spagna. ”

La Library of Original Sources riassume così gli effetti dell’Islam:

“I risultati del Maomettismo sono stati ampiamente sottovalutati. Nel secolo dopo la morte di Maometto strappò l’Asia Minore, l’Africa e la Spagna dal cristianesimo, più della metà del mondo civilizzato, e stabilì una civiltà, la più alta del mondo durante il Medioevo. Ha portato la razza araba al suo massimo sviluppo, ha sollevato la posizione delle donne in Oriente, sebbene conservasse la poligamia, era intensamente monoteista e fino a quando i turchi non hanno ottenuto il controllo per lo più hanno incoraggiato il progresso “.

Nella stessa opera, tra i grandi scienziati e filosofi islamici che hanno dato un contributo sostanziale alla conoscenza umana sono elencati Gerber, o Djafer, che nel IX secolo gettò le basi per la chimica moderna; Ben Musa, che nel X secolo introdusse la teoria dell’algebra; Alhaze, che nell’XI secolo fece un profondo studio dell’ottica e scoprì il potere d’ingrandimento delle lenti convesse; e nell’undicesimo secolo anche Avicenna, o Ibn Sina, la cui enciclopedia medica era lo standard della sua epoca, e il grande cabbalista Avicebron, o Ibn Gebirol.

“Ripensando alla scienza dei Maomettani”, riprende l’autorità appena citata, “si vedrà che hanno gettato le prime basi della chimica e fatto importanti progressi in matematica e ottica. Le loro scoperte non hanno mai avuto l’influenza che avrebbero dovuto avere nel corso della civiltà europea, ma ciò è dovuto al fatto che l’Europa stessa non era abbastanza illuminata da afferrarla e farne uso. L’osservazione di Gerber che il ferro ossidato pesa di più dovette essere fatta di nuovo. come molte delle loro scoperte geografiche. Avevano circumnavigato l’Africa molto prima di Vasco da Gama. La composizione della polvere da sparo arrivò nel Nord Europa da loro. Non dobbiamo mai dimenticare che i secoli bui nell’Europa cristiana erano quelli luminosi del mondo maomettano. Gli arabi iniziarono adottando il campo della filosofia neo-platonica che trovarono in Europa e gradualmente la guidarono verso l’aristotelismo “.

Cosa significa il sottile mistero della fenice che rinasce ogni seicento anni? Debolmente dall’interno del santuario dei Misteri del mondo viene sussurrata la risposta. Seicento anni prima di Cristo la fenice della saggezza (Pitagora?) Spiegò le ali e morì sull’altare dell’umanità, consumato dal fuoco sacrificale. A Nazaret l’uccello rinacque di nuovo dalle sue stesse ceneri, per poi morire sull’albero che aveva le sue radici nel cranio di Adamo. Nel 600 d.C. apparve Ahmed (Maometto). Ancora una volta la fenice mori`, questa volta dal veleno di Kheibar, e dalle sue ceneri carbonizzate si sollevò per allargare le ali sulla faccia della Mongolia, dove nel XII secolo Gengis Khan stabilì la legge della saggezza. Intorno al possente deserto di Gobi, la fenice rinunciò di nuovo alla sua forma, che ora giace sepolta in un sarcofago di vetro sotto una piramide che porta su di esso le figure ineffabili dei Misteri. Dopo seicento anni dalla morte di Gengis Khan, Napoleone Bonaparte – che si credeva l’uomo del destino – sente parlare nei suoi vagabondaggi di questa strana leggenda ovvero della continua periodica rinascita della saggezza. Sentì le ali spiegate della fenice dentro di sé e credeva che la speranza del mondo si fosse fatta carne in lui? L’aquila sul suo stendardo potrebbe benissimo essere la fenice. Ciò spiegherebbe il motivo per cui è stato spinto a credersi predestinato a stabilire il regno di Cristo sulla terra ed è, forse, la chiave della sua incomprensibile simpatia nei confronti dei musulmani.

 

Un migrante marocchino uccide un italiano a caso: “Era troppo FELICE e non riuscivo a sopportarlo”

I pubblici ministeri hanno detto che un sospetto ha confessato di aver ucciso Stefano Leo un italiano tretatrenne, che è stato trovato pugnalato a morte sulle rive del fiume Po a Torino il 23 febbraio, per la sola ragione che voleva uccidere qualcuno.


Il sospettato, Said Machaouat, un marocchino di 27 anni, si è costituito durante il fine settimana.

“Sono l’assassino di Stefano Leo. Devo consegnarmi. Mi sento braccato dai carabinieri”.

“Tra tutte le persone che passavano, ho scelto di uccidere questo giovane perché sembrava felice. E non potevo sopportare la sua felicità “, ha detto Mechaout, secondo i pubblici ministeri.

Mechaout non conosceva la vittima, almeno questo è ciò che ha detto ai Carabinieri.

“Quella mattina”, ha confessato, “ho deciso che avrei dovuto uccidere qualcuno. Sono andato a comprare un set di coltelli, poi gli ho gettati via tutti tranne il più affilato. Poi sono andato a Murazzi e ho aspettato. Quando ho visto quel tizio ho deciso che non potevo sopportare il suo aspetto felice. ”
“L’ho visto, mi ha guardato e ho pensato che avrebbe dovuto soffrire come me. Gli ho tagliato la gola con il coltello. “” Il movente è agghiacciante “, ha detto il procuratore torinese Paolo Borgna.
E ‘stato citato Mechaout che diceva ai procuratori Ciro Santoriello ed Enzo Bucarelli che “volevo uccidere un ragazzo come me, per portargli via tutte le sue prospettive, i suoi figli, i suoi amici e parenti”.
Il sospettato, che ha mostrato agli investigatori dove si trovava il coltello da cucina con cui ha commesso il cirmine, ha detto che era depresso dopo essersi separato dalla sua ex moglie.
“La cosa peggiore era sapere che il mio bambino di quattro anni stava chiamando un amico della mia ex compagna papà”, ha detto Mechaout.

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Una citta` in Svezia accoglie i turisti con una donna in hijab

Su un cartellone pubblicitario digitale all’ingresso di Gävle, in Svezia, una donna musulmana in hijab ha da il benvenuto ai visitatori della città dalla scorsa settimana.


In un commento pubblicato su Facebook, Gävle Municipality scrive che Gävle è una città di “grande diversità”.
“La donna nell’annuncio è una delle molte donne musulmane di Gävle e ha scelto di indossare l’hijab perché vuole e perché si sente veramente se stessa in esso”, scrive il direttore delle comunicazioni Johan Adolfsson. Adolfsson è tra l’altro conosciuto come uno degli autori del libro “Pictures that change the world” – una guida sulla coscienza di genere che richiede discriminazione contro bianchi, cristiani ed eterosessuali.

Roger Hedlund, che è un membro del Parlamento come rappresentante dei democratici svedesi e anche membro del consiglio comunale di Gävle, è critico nei confronti dell’annuncio. “Perché legittimare un capo che per molte donne significa costrizione e oppressione? Che segnale invia? “, Dice.
Le reazioni al comitato pubblicitario sono state forti sui social media.
Un altro politico della SD, Ghazal Saberian, critica la pubblicità sul suo Facebook: “Non capisci che in questo momento le donne vengono imprigionate in Iran e frustate perche` si tolgono il veloi? Non capisci che le donne vengono lapidate in Arabia Saudita per la stessa ragione?” “Perché siamo bombardati da immagini di donne che vestono l’abito più opprimente di tutti – il velo, nei luoghi pubblici?”, Scrive.

La democratica cristiana Soheila Fors condivide un messaggio che ha ricevuto da un musulmana senza velo a Gävle: “Sono musulmana, ma non indosso un velo. Mia sorella è rinchiusa in Iran per essersi tolta il velo. E qui il comune pubblicizza chi indossa il velo. Perché non usare musulmani “normali”? Non capiscono che l’odio e la persecuzione contro di noi sono riconosciuti e perpetrati dalla pubblicita`? “, Dice il messaggio.

Molti svedesi considerano il manifesto pubblicitario come un simbolo della progressiva islamizzazione della Svezia e che la città è ormai sotto il controllo dei musulmani.
Inoltre, è emerso che la donna musulmana in questione, Suzan Hindi, aveva precedentemente lavorato come guida in una moschea salafita (estremista) e aveva anche legami con l’organizzazione musulmana dei Fratelli musulmani.
Resta da vedere per quanto tempo la pubblicita` rimarra` esposta. Molto probabilmente il comune non lo demolirà. Gli abitanti di Gävle, d’altra parte, sono noti per gli atti vandalici alle proprietà pubbliche. Bruciare un agnello a Natale è un divertimento popolare da molti anni. Forse la pubblicita` incontrerà lo stesso destino !?

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L’islamizzazione della Gran Bretagna si intensifica: Una scuola musulmana non permettera` alle bambine di mangiare prima che i maschi abbiano finito

La scuola Al-Hijrah a Birmingham sta ancora separando ragazzi e ragazze nonostante una sentenza della Corte d’Appello nel 2017 che ha rilevato che era illegale, secondo Luke Tryl, direttore di Ofsted.


Rivolgendosi al comitato per le donne e le pari opportunità, ha detto che gli ispettori di Ofsted stanno cercando di segnalare delle scuole che discriminano le ragazze, ma si sentono “isolati” quando la loro posizione non è sostenuta dai ministri.

Tryl ha affermato che la scuola Al-Hijrah impone una “rigida segregazione di genere” che include “negare alle ragazze di pranzare fino a quando i ragazzi non hanno finito”.

“Sono presenti anche testi molto discriminatori, che incoraggiano, ad esempio, la violenza contro le donne”, ha aggiunto.
Ha detto che Ousted ha accolto favorevolmente la sentenza della Corte d’Appello secondo cui la segregazione di genere all’interno della scuola si è scontrata con le leggi sull’uguaglianze, ma nonostante il caso che si è concluso a metà 2017 la scuola non ha ancora cambiato i suoi metodi.

Mentre gli ispettori di Ofsted possono evidenziare la segregazione nei loro rapporti, il potere esecutivo ricade sui funzionari del DfE.
Tryl ha detto ai parlamentari: “La Corte d’appello ha giustamente affermato che le scuole avevano bisogno di un periodo di transizione tuttavia non c’e` solo Al-Hijrah, ma innumerevoli altre scuole, scuole miste che separano in base al sesso”.

“E` questo che intendo quando parlo di isolamento. Andiamo là fuori, prendiamo queste decisioni difficili e spesso riceviamo molte critiche per la posizione che prendiamo, ma spesso non vediamo l’azione di contrasto auspicata “, ha concluso.

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La prima vescova lesbica del mondo chiede di rimuovere i crocefissi e di creare uno spazio di preghiera per i musulmani

La vescova di Stoccolma ha proposto che una chiesa nella sua diocesi rimuovesse tutte le croci e di creare segni guida che mostrino la direzione della Mecca a beneficio dei fedeli musulmani.
Eva Brunne, che nel 2009 è stata nominata prima vescova lesbica al mondo dalla Chiesa di Svezia, e ha un figlio piccolo con sua moglie e prete lesbo Gunilla Linden, ha suggerito di rendersi più gradevoli ai quelli di altre fedi.

La chiesa designata è la chiesa della missione dei marinai nei cantieri navali orientali di Stoccolma. La vescova ha tenuto un incontro lì quest’anno e ha sfidato il prete a spiegare cosa avrebbe fatto se un equipaggio di una nave non cristiano fosse entrato in porto e volesse pregare.

Chiamando gli ospiti musulmani della chiesa “angeli“, la vescova si è poi rivolta al suo blog ufficiale per spiegare che rimuovere i simboli cristiani dalla chiesa e preparare l’edificio per la preghiera musulmana non rende un prete meno difensore della fede. Non farlo piuttosto renderebbe la persona piu` avara nei confronti delle persone di altre fedi”.

La vescova ha insistito sul fatto che questo non era un problema, dato il fatto che tutti gli aeroporti e gli ospedali avevano già sale per le preghiere multi-religiose e la conversione della chiesa del cantiere navale sarebbe stata solo questione di tempo.

Padre Patrik Pettersson, uno dei sacerdoti della sua diocesi e attivo nella stessa parrocchia della chiesa missionaria dei Seaman, ha risposto in un suo blog, lamentando che non è possibile equiparare una chiesa consacrata con una sala di preghiera, osservando ” Pensavo che un vescovo avrebbe saputo la differenza (tra una sala di preghiera e una chiesa “.

Chiamando le parole della vescova “teologicamente inconsapevoli”, ha chiesto cosa si sarebbe potuto fare con i crocifissi avvitati alle pareti e con gli oggetti pesanti come le fonti battesimali.

“Ignorando il mormorare retorico”, Pettersson ha scritto: “L’unica argomentazione che la vescova Eva ha avanzato a sostegno del suo punto di vista è “l’ospitalità “… Come rispondi a questo? Non c’e` molto per iniziare una discussione, come ha affermato un collega. Le questioni teologiche, ecclesiologiche, pastorali e lavorative rimangono intatte “.

Il sacerdote alla missione del Seaman e` rimasto perplesso dai commenti della Vescovo quando contattato da Dagen.se per un commento.

Essendo una missione indipendente, la chiesa opera al di fuori della diocesi, e quindi la vescova non ha autorità lì, un fatto riflesso dalla risposta del direttore della chiesa che affermava che le parole della vescova erano solo affari suoi.

Quando le è stato chiesto se avrebbe rimosso la croce dalla sua chiesa, Kiki Wetterberg ha risposto: “Non ho alcun problema con i marinai musulmani o indù che vengono qui e pregano. Ma io credo che siamo una chiesa cristiana, quindi manteniamo i simboli. Se visito una moschea non chiedo loro di abbattere i loro simboli. È una mia scelta andare lì “.

I vertici della Chiesa di Svezia, come molte altre chiese nazionali di tutta Europa, sembrano essere pienamente coinvolti nel raggiungere un obiettivo chiamato diversità. A febbraio, una chiesa parrocchiale nel paradiso multiculturale di Malmö ha dichiarato che avrebbe tenuto un servizio in solidarietà alla comunità musulmana locale come protesta contro una marcia del movimento anti-islamista PEGIDA nella città.

Il sacerdote responsabile ha detto ai media: “Durante la protesta, la Chiesa svedese terrà un servizio in cui esprimera` gioia per la nostra città e i nostri amici musulmani.

“C’è un forte sostegno per le diverse culture a Malmö ed è importante che la chiesa sia lì per sostenerlo”.

Malmö è la porta d’ingresso della Svezia verso l’Europa, ed è il principale punto di accesso alle nazioni nordiche per le migliaia di migranti che viaggiano attraverso l’Europa dall’Africa e dall’est.

Come un grosso collo di bottiglia nella regione, con un solo ponte e una rotta che collega il paese al resto dell’Europa, l’arrivo di questi migranti ha promosso un livello senza precedenti di criminalità nella città.

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L’elite liberale inglese ancora in diniego rispetto alle gang musulmane di stupratori

Un’altra banda di teppisti pakistani per lo più musulmani nel nord dell’Inghilterra (Huddersfield, questa volta) è stata incarcerata per aver stuprato centinaia di ragazze bianche per lo più minorenni. Ma questa è solo metà della storia.

Quel che è peggio è che, anche dopo la diffusa evidenza che gruppi simili hanno perpetrato queste pratiche barbariche in tutta la Gran Bretagna per decenni, l’establishment liberale di sinistra sta ancora risolutamente cercando di nascondere la verità su ciò che sta accadendo.

Ecco David Lammy, un feroce parlamentare laburista che, se le cose dovessero andare male – ed e` una reale possibilita` – potrebbe diventare un alto membro del governo.

Adoro l’idea che David Lammy impartisca lezioni e voglia far vergognare qualcuno. È un po’ come se Kim Kardashian accusasse qualcuno di prostituirsi per pubblicità.

E ‘ perfettamente ovvio per chiunque abbia anche una conoscenza rudimentale della questione delle violenze sessuali, che la maggior parte dei perpetratori siano musulmani, la maggior parte provenienti da una particolare parte del Pakistan. Questo non è razzismo. Questo è un fatto semplice e verificabile. Lammy non è stupido. (Beh, non cosi` stupido). La sua disonestà qui non è semplicemente spudorata ma pericolosa. È pericoloso perché, come sappiamo da varie indagini sul fenomeno delle violenze sessuali, uno dei motivi principali per cui le autorità non hanno agito era perche` erano terrorizzate dall’essere accusate del razzismo con il quale Lammy sta ora cercando assurdamente di ingannare Javid .

Javid è tuttavia colpevolmente disonesto. Sta usando la parolaccia “asiatico” perché non osa usare i termini politicamente più controversi come “musulmani” o “pakistani”. Questo eufemismo non lo lascia fuori dai guai: è un grave insulto per tutte quelle comunità asiatiche – dai cinesi ai sikh – che sono perfettamente integrate in Gran Bretagna e non vanno in giro a violentare bambini. Davvero, dovremmo aspettarci di meglio da un membro anziano di un governo presumibilmente conservatore, specialmente uno che è tra quelli che hanno la possibilità di sostituire la terrificante Theresa May una volta che è stata finalmente defenestrata.

Se volete vedere della disonesta all’opera, però, è piuttosto difficile battere questo glorioso contributo del corrispondente della BBC per gli affari interni, Dominic Casciani.

Come sicuramente Casciani dovra sapere – è il suo lavoro, dopotutto – “il capobanda di questo massiccio gruppo di stupratori” NON proviene “da un background sikh”.

Amere Singh Dhaliwal – il cui comportamento è stato descritto dal giudice come “disumano” – è nato musulmano e ha una moglie musulmana (e bambini). Come riporta il Mail, si convertì al sikhismo cinque anni fa – in gran parte, si dice, come un trucco per apparire più degno di fiducia nei confronti delle ragazze che stuprava.

Per dire che il vile leader squattrinato della banda viene “da un background sikh”, quindi, è un orribile insulto ai veri sikh – molti dei quali hanno avuto le loro figlie stuprate da queste bande musulmane.

Peggio ancora, però, c’è qualcosa di perniciosamente offensivo sul tweet di Casciani. È quasi come se stesse deliberatamente cercando di dare l’impressione che il problema delle bande non sia principalmente un problema pakistano musulmano.

Altre notizie che vale la pena menzionare: molti dei resoconti dei media sull’ultimo round di condanne per il processo di stupro hanno come protagonista Tommy Robinson.

Il Telegraph, ad esempio:

“Una serie di processi che sono stati messi a rischio da Tommy Robinson, il fondatore della English Defence League, sono finite con 20 membri di una banda asiatica accusati di abusare e stuprare ragazze di appena 11 anni.”

Vedi cosa sta succedendo qui. La giustapposizione suggerisce tacitamente che esiste un’equivalenza morale tra Tommy Robinson e le bande di stupro musulmani pakistani. Questo è davvero un trucco sporco e disonesto, per almeno due ragioni.

Per prima cosa, fare riprese video di uomini che hanno drogato e violentato bambine non è la stessa cosa di drogare e stuprare bambine. Per nulla.

In secondo luogo, il caso – come viene ripetutamente rappresentato nei media mainstream – ovvero che Tommy Robinson ha realmente messo in pericolo i processi di questi uomini rimane una accusa debole. È del tutto possibile che la minaccia fosse puramente teorica. Il fatto che le condanne siano andate avanti, ad esempio, suggerisce chiaramente che Robinson non ha fatto – per usare l’espressione del Telegraph – “quasi deragliare” il processo.

Potrebbe essere adatto all’élite liberale fingere – per ragioni di vigliaccheria e correttezza politica – che il problema posto dall’estrema destra sia uguale a quello rappresentato da comunità musulmane non assimilate totalmente sprezzanti della cultura britannica. Ma non è così. Chiedete ad una qualsiasi delle migliaia di ragazze in tutto il paese.

Fino a quando la nostra élite liberale non si farà avanti verso la verità, le cose andranno molto, molto peggio prima che migliorino.

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Il massone Sadiq Khan araldo della “trasformazione razziale” in UK

Sorprendendo molti londinesi, Sadiq Khan, ha prestato giuramento come nuovo sindaco di Londra, per il partito laburista, l’8 maggio, dopo aver battuto il candidato conservatore Zac Goldsmith. E` il primo sindaco musulmano di Londra e l’unico sindaco di tale fede nelle capitali occidentali piu` importanti.


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Sadiq Khan partecipa ad un rituale nel tempio di Swami Narayan a Londra

Questa nomina a sindaco di un musulmano ha inviato un forte segnale a tutto il mondo, facendo capire che Londra e` destinata a cambiare. L’uomo bianco a Londra diventerà storia passata. L’elezione di un sindaco musulmano a Londra è stata pianificata da un bel po ‘di tempo. I tempi sono ormai maturi per creare una società a razza mista come previsto fin dal 1925.

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Stretta di mano massonica

Khan è un membro del partito laburista che è affiliato all’Internazionale socialista, un gruppo essenzialmente di facciata per il cartello bancario massonico sionista (comunista).

E ‘ stato probabilmente tenuto sotto controllo sin da tenera eta`. E` stato mandato all’università, gli e` stato fornito un considerevole sostegno finanziario. Non molti bambini provenienti dalle case popolari e da ambienti della classe operaia potevano permettersi l’università. Avrebbe dovuto essere introdotto al partito conservatore. Invece è stato più logico, a causa delle sue umili origini, crescerlo nel partito laburista.

All’insaputa di molte persone, il governo britannico è fondamentalmente solo uno gruppo politico di uomini / donne che serve la Casa dei Rothschild. Tuttavia, al fine di dare una idea credibile di “democrazia” questo gruppo è stato diviso in tre parti principali (Tory, Laburisti e liberaldemocratici).

La nomina di Sadiq Khan è stata meticolosamente pianificata, come parte della campagna globale per cambiare la società inglese passando da una societa` a prevalenza bianca ad una società mista. Le recenti strambate e insulti da parte dei politici conservatori sono solamente una cortina di fumo. Sadiq Khan ha un enorme programma non solo per Londra, ma anche per il mondo islamico. Londra diventerà probabilmente il centro di coordinamento per la crescita dell’Islam in Europa.

COSA SAPPIAMO DI KHAN?

Khan è nato nel quartiere di Tooting, a sud di Londra da un autista di autobus dal Pakistan e da una madre sarta. E ‘ cresciuto in un complesso residenziale con sette fratelli. I suoi genitori da allora sono stati in grado di risparmiare in modo da comprarsi una propria casa. Dopo aver frequentato le scuole statali a Tooting, ha imparato a proteggersi dagli insulti razziali. Khan ha studiato Giurisprudenza presso l’Università di Londra e ha lavorato come avvocato per i diritti umani per più di un decennio. Divenne il consigliere più giovane di Londra a 23 anni.

Ha sposato la collega avvocato Saadiya Khan nel 1994 e la coppia ha due figlie. Lavoro` anche come presidente di Liberty, una delle principali organizzazioni per i diritti umani in Inghilterra e Galles per tre anni. Khan è stato eletto al Parlamento britannico nel 2005. E ‘ diventato il primo membro musulmano del parlamento nel 2005.

Nel 2008 ha scritto il libro How to connect with British Muslims.. E ‘ stato Ministro dei Trasporti nel governo di Gordon Brown tra il 2009 e il 2010. Khan, un musulmano praticante, ha votato a favore del matrimonio gay nel 2013. Secondo i media il suo comportamento ha scatenato minacce di morte dagli estremisti.

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(L’emblema della Fabian Society, il lupo travestito da pecora.)

Khan è anche un membro della Fabian Society, che è un “think tank” sovversivo che guida le politiche del partito laburista. Questo fatto nella bio di Wikipedia di Khan è stato rimosso l’8 maggio per qualche motivo…. Khan ebbe successo in una campagna del 2015 per la liberazione di un musulmano britannico detenuto nel carcere di Guantanamo.

Un aspetto interessante di questa vittoria inaspettata è che i bianchi londinesi nativi devono essere stati una parte significativa dei complessivi 1,2 milioni di voti di Khan. I bianchi sono bombardati quotidianamente dalla propaganda multiculturale dalla BBC e dalla stampa controllata dai Rothschild. Hanno votato per Khan per dimostrare che non sono “razzisti”.

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