Gli insegnamenti segreti di tutte le ere: Il simbolismo massonico

Nei primi manoscritti massonici – ad esempio l’Harleian, lo Sloane, il Lansdowne e l’Edinburgh-Kilwinning – si afferma che il mestiere dei costruttori iniziati esisteva prima del Diluvio e che i suoi membri erano impiegati nella costruzione della Torre di Babele. Una Costituzione massonica datata 1701 fornisce il seguente ingenuo resoconto dell’origine delle scienze, arti e mestieri da cui deriva la maggior parte del simbolismo massonico:

“Come questa degna Scienza fu iniziata per la prima volta, lo dirò. Prima del diluvio universale, c’era un uomo chiamato Lameck come è scritto nel 4 Cap. Di Gen .: e questo Lameck aveva due mogli. Una si chiamava Adah, e l’altra Zillah; dalla prima moglie Adah ottenne due figli, uno chiamato Jaball e l’altro Juball, e dall’altra moglie Zillah ottenne un figlio e una figlia, e i quattro figli diedero inizio a tutti i mestieri nel mondo. Jaball era il Figlio maggiore, e fondo` l’Arte della Geometria, e separò greggi, costrui` le prime Case di Pietra e Legno, come è notato nel Capitolo, sopra menzionato, e suo fratello Juball fondo` l’arte della musica, con canzoni, organi e arpe. Il terzo fratello [Tubal-Cain] scoprì l’arte della metallurgia lavorando ferro e acciaio, e la loro sorella Naamah scoprì l’arte della tessitura. I fratelli sapevano che Dio si sarebbe vendicato dei peccatori, sia con il fuoco sia con l’acqua, per cui scrissero queste scienze in due pilastri di pietra, che sarebbero stati ritrovati dopo il diluvio. Una pietra si chiamava Marbell – ignifuga, e l’altra si chiamava Laturus [ottone?], Che non poteva essere rovinata dall’acqua. “L’autore di questa Costituzione dichiaro` che uno di questi pilastri fu scoperto in seguito da Hermes , che comunico` all’umanità i segreti su esso inscritti.

Nelle sue antichità degli ebrei, Giuseppe Flavio scrive che Adamo aveva avvertito i suoi discendenti che l’umanità peccaminosa sarebbe stata distrutta da un diluvio. Al fine di preservare la loro scienza e filosofia, i bambini di Seth hanno quindi sollevato due pilastri, uno di mattoni e l’altro di pietra, su cui erano incise le chiavi della loro conoscenza. Il Patriarca Enoch – il cui nome significa Iniziatore – è evidentemente una personificazione del sole, poiché visse 365 anni. Costruì anche un tempio sotterraneo costituito da nove volte, una sotto l’altra, ponendo nella volta più profonda una tavoletta triangolare d’oro che portava su di essa il nome assoluto e ineffabile della Divinità. Secondo alcuni resoconti, Enoch fece due delta d’oro. Il più grande si trovava sull’altare cubico bianco nella volta più bassa e il più piccolo fu dato in custodia a suo figlio Methuseleh, che costrui` le camere di mattoni secondo lo schema rivelato a suo padre dall’Altissimo. Nella forma e nella disposizione di queste volte Enoch incarnava le nove sfere degli antichi Misteri e i nove strati sacri della terra attraverso i quali l’iniziato deve passare per raggiungere lo Spirito fiammeggiante che dimora nel suo nucleo centrale.

Secondo il simbolismo massonico, Enoch, temendo che tutta la conoscenza dei Misteri sacri sarebbe andata perduta al tempo del Diluvio, eresse le due colonne citate. Sulla colonna di metallo con appropriati simboli allegorici incise gli insegnamenti segreti e sulla colonna di marmo incise un’iscrizione che affermava che a breve distanza un tesoro inestimabile sarebbe stato scoperto in una volta sotterranea. Col tempo la posizione delle volte segrete andò perduta, ma col passare degli anni venne un altro costruttore – un iniziato dell’ordine di Enoch – e lui, mentre gettava le basi per un altro tempio per il Grande Architetto dell’Universo, scopri` le volte perdute e i segreti contenuti all’interno.

Giovanni Leylande fu nominato dal re Enrico VIII per esaminare gli archivi delle varie istituzioni religiose sciolte dal re e rimuovere al fine di preservare qualsiasi libro o manoscritto di un personaggio importante. Tra i documenti copiati da Leylande c’era una serie di domande e risposte riguardanti il ​​mistero della massoneria scritto da Re Enrico VI. In risposta alla domanda “Come è nata la massoneria in Inghilterra?” il documento afferma che Peter Gower, un greco, viaggiò per conoscenza in Egitto, Siria e in tutte le terre dove i fenici avevano introdotto l’arte muratoria; ottenendo l’ingresso in tutte le logge dei massoni, imparò molto e, tornando, dimorò nella Magna Grecia. Divenne famoso per la sua saggezza, formò una grande loggia a Groton e inizio` molti massoni, alcuni dei quali viaggiarono in Francia, diffondendo lì la massoneria; dalla Francia nel corso del tempo l’ordine si trasferi` in Inghilterra.

Anche per lo studente superficiale della materia deve essere evidente che il nome di Peter Gower, il greco, è semplicemente una forma anglicizzata di Pitagora; di conseguenza Groton, dove ha formato la sua loggia, è facilmente identificabile con Crotona. Si stabilisce così un legame tra i Misteri filosofici della Grecia e la massoneria medievale. Nei suoi appunti sulle domande e sulle risposte di re Enrico, William Preston amplia il voto di segretezza praticato dagli antichi iniziati. Sull’autorità di Plinio descrive come Anaxarco, essendo stato imprigionato per estorcere da lui alcuni dei segreti di cui era stato fatto garante, si morse la lingua e la gettò di fronte a Nicocreon, il tiranno di Cipro. Preston aggiunge che gli ateniesi veneravano una statua che era rappresentata senza lingua per indicare la santità con cui consideravano i loro segreti legati al giuramento. È anche degno di nota il fatto che, secondo il manoscritto di re Enrico, la massoneria ebbe la sua origine in Oriente e fu portatrice delle arti e delle scienze della civiltà per l’umanità primitiva delle nazioni occidentali.

Notevoli tra i simboli della massoneria sono le sette arti e scienze liberali. La grammatica insegna all’uomo ad esprimersi in un linguaggio nobile e adeguato; con la retorica è in grado di nascondere i suoi ideali sotto la copertura protettiva del linguaggio ambiguo e delle figure retoriche; con la logica viene addestrato

IL MISTERO DEL MACROCOSMO.

Ridisegnato dall’edizione Cesariana di Vitruvio.

Riassumendo la relazione tra il corpo umano e la teoria dell’architettura, Vitruvio scrive:

“Poiché la natura ha progettato il corpo umano in modo tale che le sue membra siano debitamente proporzionate alla struttura nel suo insieme, sembra che gli antichi avessero una buona ragione per il loro dominio: nella costruzione perfetta i diversi membri devono avere esatte relazioni simmetriche con lo schema generale. Quindi, pur trasmettendoci le giuste disposizioni per edifici di ogni tipo, sono stati particolarmente attenti a farlo nel caso dei templi degli dei, edifici in cui meriti e difetti di solito durano per sempre. * * * Pertanto, se si concorda che il numero è stato scoperto dalle dita umane e che esiste un corrispondente simmetrico tra le membra separatamente e l’intera forma del corpo, in conformità con una certa parte selezionata come standard, non possiamo avere altro che rispetto per quelli che, nel costruire i templi degli dei immortali, hanno organizzato le membra delle opere in modo tale che sia le parti separate che l’intero disegno possano armonizzarsi nelle loro proporzioni e simmetria. (Vedi I dieci libri sull’architettura)

Alcuni ritengono che San Paolo sia stato iniziato ai Misteri Dionisiaci, poiché nel decimo versetto del terzo capitolo dei Primi Corinzi si definisce un “capomastro” o adepto: “Secondo la grazia di Dio che mi viene concessa, come saggio capomastro, ho gettato le basi per costruire un edificio “. Come sopravvissuti agli antichi riti dionisiaci, i due diagrammi di Cesariano, che accompagnano questo capitolo, hanno un valore incalcolabile per il moderno architetto mistico.

nell’organizzazione delle facoltà intellettuali di cui è stato dotato; con l’aritmetica non solo è istruito nel mistero dell’ordine universale, ma ottiene anche la chiave per moltitudine, grandezza e proporzione; con la geometria viene iniziato nella matematica della forma, nell’armonia e nel ritmo degli angoli e nella filosofia dell’organizzazione; con la musica gli viene ricordato che l’universo è fondato sulle leggi delle armoniche celesti e che l’armonia e il ritmo sono onnipresenti; con l’astronomia ottiene una comprensione delle immensità del tempo e dello spazio, della relazione corretta tra se stesso e l’universo e della bellezza di quel potere sconosciuto che sta guidando le innumerevoli stelle del firmamento attraverso uno spazio illimitato. Dotato della conoscenza conferita dalla familiarità con le arti e le scienze liberali, lo studioso massone si trova quindi di fronte a pochi problemi ai quali non può far fronte.

GLI ARCHITETTI DIONISIACI

La più celebre delle antiche confraternite di artigiani fu quella degli architetti dionisiaci. Questa organizzazione era composta esclusivamente da iniziati del culto di Bacco-Dioniso ed era particolarmente consacrata alla scienza della costruzione e all’arte della decorazione. Acclamati come custodi di una conoscenza segreta e sacra dell’architettura, i suoi membri furono incaricati della progettazione e della costruzione di edifici e monumenti pubblici. L’eccellenza superlativa del loro lavoro manuale elevò i membri della gilda a una posizione di spicco; erano considerati i maestri artigiani della terra. A causa delle prime danze tenute in onore di Dioniso, fu considerato il fondatore e il patrono del teatro, e i Dionisiaci si specializzarono nella costruzione di edifici adattati per la presentazione di spettacoli drammatici. Nell’orchestra circolare o semicircolare eressero invariabilmente un altare a ylschilo, il famoso poeta greco, che mentre appariva in una delle sue opere teatrali fu sospettato da una folla di spettatori arrabbiati di aver rivelato uno dei segreti profondi dei Misteri e fu costretto a cercare rifugio nell’altare di Dioniso.

Gli architetti Dionisiaci salvaguardarono con tanta cura i segreti della loro arte che esistono solo registrazioni frammentarie dei loro insegnamenti esoterici. John A. Weisse riassume così i magri dati disponibili riguardanti l’ordine:

“Fecero la loro apparizione certamente attorno al 1000 a.C. e sembrano aver goduto di particolari privilegi e immunità. Possedevano anche mezzi segreti di riconoscimento, ed erano uniti da legami speciali noti solo a loro stessi. I più ricchi di questa fraternità erano tenuti a provvedere ai loro fratelli più poveri, che furono divisi in comunità, governati da un Maestro e da Guardiani, e chiamati γυνοικιαι (case collegate), che ogni anno tenevano una grande festa e si tenevano in grande considerazione. I loro cerimoniali erano considerati sacri. è stato affermato che Salomone, su istanza di Hiram, re di Tiro, li impiegò nel suo tempio e nei suoi palazzi. Furono anche impiegati nella costruzione del tempio di Diana a Efeso. Avevano mezzi di intercomunicazione in tutto il mondo allora conosciuto, e da loro, senza dubbio, sorsero le corporazioni dei massoni viaggianti conosciute nel Medioevo. ” (Vedi L’obelisco e la massoneria.)

La confraternita degli Architetti Dionisiaci si diffuse in tutta l’Asia Minore, fino a raggiungere l’Egitto e l’India. Si stabilirono in quasi tutti i paesi confinanti con il Mediterraneo e con l’ascesa dell’Impero romano si fecero strada nell’Europa centrale e persino in Inghilterra. Gli edifici più maestosi e duraturi di Costantinopoli, Rodi, Atene e Roma furono eretti da questi artigiani ispirati. Uno dei più illustri tra loro fu Vitruvio, il grande architetto, famoso come autore del De Architectura Libri Decem. Nelle varie sezioni del suo libro Vitruvio fornisce diversi suggerimenti sulla filosofia alla base del concetto dionisiaco del principio di simmetria applicato alla scienza dell’architettura, come derivato da una considerazione delle proporzioni stabilite dalla Natura tra le parti e i membri del corpo umano. Il seguente estratto di Vitruvio sul tema della simmetria è rappresentativo:

“La progettazione di un tempio dipende dalla simmetria, i cui principi devono essere attentamente osservati dall’architetto. Sono dovuti alla proporzione, in .ναλογία. La proporzione è una corrispondenza tra le misure dei membri di un’intera opera, e dell’interezza a una certa parte selezionata come standard. Da questo risultato i principi di simmetria. Senza simmetria e proporzione non possono esserci principi nella progettazione di alcun tempio. Il corpo umano è così progettato dalla natura che il viso, dal mento alla sommità della fronte e alle radici più basse dei capelli, è una decima parte di tutta l’altezza; la mano aperta dal polso alla punta del dito medio è lo stesso; la testa dal mento alla corona è un ottavo, e con il collo e la spalla dalla parte superiore del petto alle radici più basse dei capelli è un sesto; dalla metà del petto alla sommità della corona è un quarto. Se prendiamo l’altezza della faccia stessa, la distanza dalla parte inferiore del mento al lato inferiore delle narici [e da quel punto] a una linea tra le sopracciglia è la stessa; da lì alle radici più basse dei capelli è un terzo, che comprende la fronte. La lunghezza del piede è un sesto dell’altezza del corpo; l’avambraccio, un quarto; e la larghezza del petto è un quarto. Anche gli altri membri hanno le loro proporzioni simmetriche, ed è stato impiegandole che i famosi pittori e scultori dell’antichità hanno raggiunto una fama grande e senza fine “.

Gli edifici eretti dai Costruttori Dionisiaci erano davvero “sermoni nella roccia”. Sebbene incapaci di comprendere appieno i principi cosmici così incarnati in questi capolavori dell’ingegno e dell’industria umana, anche i non iniziati furono invariabilmente sopraffatti dal senso di maestosità e simmetria risultante dal perfetto coordinamento di pilastri, campate, archi e cupole. Con variazioni nei dettagli di dimensioni, materiale, tipo, disposizione, ornamenti e colore, questi costruttori ispirati credevano che fosse possibile provocare nella natura dello spettatore determinate distinte reazioni mentali o emotive. Vitruvio, ad esempio, descrive la disposizione dei vasi di bronzo intorno a una stanza in modo da produrre alcuni cambiamenti definiti nel tono e nella qualità della voce umana. Allo stesso modo, ogni camera dei Misteri attraverso la quale il candidato passava aveva la sua acustica peculiare. Così in una camera la voce del prete venne amplificata fino a che le sue parole non fecero vibrare la stanza stessa, mentre in un’altra la voce fu ridotta e ammorbidita a tal punto da sembrare un tintinnio distante di campane d’argento. Ancora una volta, in alcuni passaggi sotterranei il candidato apparentemente era privo del potere della parola, poiché sebbene avesse gridato a squarciagola non si udiva nemmeno un sussurro nelle orecchie. Dopo aver fatto qualche passo, tuttavia, avrebbe scoperto che il suo sospiro più dolce sarebbe stato amplificato cento volte.

L’ambizione suprema degli architetti Dionisiaci era la costruzione di edifici che avrebbero creato impressioni distinte coerenti con lo scopo per cui la struttura stessa era stata progettata. In comune con i Pitagorici, credevano che le combinazioni di linee rette e curve inducessero qualsiasi atteggiamento o emozione mentale desiderati. Lavorarono, quindi, al fine di produrre un edificio perfettamente in armonia con la struttura dell’universo stesso. Credevano anche che un edificio così costruito perché non era in alcun modo in contrasto con qualsiasi realtà esistente non sarebbe stato soggetto a dissoluzione ma avrebbe resistito per sempre. Come logica deduzione dalla loro tendenza filosofica al pensiero, un simile edificio – in rapporto con il Cosmo – sarebbe anche diventato un oracolo. Alcuni primi lavori sulla filosofia magica suggeriscono che l’Arca dell’Alleanza aveva un carattere oracolare a causa delle camere appositamente preparate al suo interno. Queste per la loro forma e disposizione erano così in sintonia con le vibrazioni del mondo invisibile che catturarono e amplificarono le voci dei secoli impresse ed eternamente esistenti nella sostanza della luce astrale.

Non essendo esperti in queste antiche sottigliezze, gli architetti moderni spesso creano assurdità architettoniche che inducono i loro creatori a arrossire di vergogna se comprendessero la loro effettiva importanza simbolica. Pertanto, gli emblemi fallici sono sparsi in abbondanza tra gli ornamenti di banche, uffici e grandi magazzini. Le chiese cristiane possono anche essere sormontate da cupole brahaminiche o mohammediane o essere progettate in uno stile adatto per una sinagoga ebraica o per un tempio greco per Plutone. Queste incongruenze possono essere considerate banali in importanza dal progettista moderno, ma per lo psicologo addestrato lo scopo per cui è stato eretto un edificio è frustrato in larga misura dalla presenza di tali discordanze architettoniche. Vitruvio definisce così il principio di proprietà come concepito e applicato dai Dionisiaci:

“La proprietà è quella: la perfezione dello stile che viene quando un’opera è costruita autorevolmente su principi approvati. Deriva dalla prescrizione (θεματισμῷ) greca, dall’uso o dalla natura. Dalla prescrizione, nel caso di edifici ipetrali, aperta al cielo , in onore di Giove Fulmine, il Cielo, il Sole o la Luna: poiché questi sono dei le cui apparenze e manifestazioni vediamo davanti ai nostri occhi nel cielo quando è senza nuvole e luminoso. I templi di Minerva, Marte ed Ercole saranno dorici, poiché la forza virile di questi dei rende la delicatezza del tutto inappropriata per le loro case. Nei templi di Venere, Flora, Proserpina, l’ordine corinzio avrà un significato peculiare, perché queste sono divinità delicate e quindi i contorni saranno piuttosto sottili, i suoi fiori, le foglie e le volute ornamentali presteranno la proprietà dove è dovuto. La costruzione di templi dell’ordine ionico a Giunone, Diana, Bacco e agli altri dei di quel tipo, saranno in armonia con la posizione centrale che mantengono; poiché la costruzione di tale edificio sarà una combinazione appropriata della severità del dorico e della delicatezza del corinzio. ”

Joseph Da Costa dichiara che i riti dionisiaci erano stati fondati sulla scienza dell’astronomia, che per gli iniziati di questo ordine era correlata all’arte muratoria. In vari documenti che trattano dell’origine dell’architettura si trovano indizi secondo cui i grandi edifici eretti da questi artigiani iniziati si basavano su motivi geometrici derivati ​​dalle costellazioni. Pertanto, un tempio potrebbe essere progettato secondo la costellazione di Pegaso o una corte modellata sulla costellazione della Bilancia. I Dionisiaci svilupparono un codice peculiare grazie al quale furono in grado di comunicare tra loro di nascosto e sia i simboli che la terminologia della loro corporazione derivarono, principalmente, dagli elementi dell’architettura.

Sebbene stigmatizzati come pagani a causa dei loro principi filosofici, è degno di nota che questi artigiani dionisiaci furono impiegati quasi universalmente nell’erezione di abbazie e cattedrali paleocristiane, le cui pietre fino ad oggi portano segni distintivi e simboli tagliati sulla loro superficie da questi costruttori illustri. Tra le sculture ornate sui fronti delle grandi chiese del Vecchio Mondo si trovano spesso rappresentazioni di compassi, squadre, mazze e gruppi di strumenti dei costruttori abilmente incorporati nelle decorazioni murali e persino messi nelle mani delle effigi dei santi e profeti in piedi in nicchie. Un grande mistero era contenuto negli antichi portali della Cattedrale di Notre Dame che furono distrutti durante la Rivoluzione francese, poiché tra le loro sculture vi erano numerosi emblemi rosacroce e massonici; e secondo i registri conservati dagli alchimisti che studiavano i loro bassorilievi, i processi segreti per la trasmutazione metallica erano esposti nelle loro figure grottesche ma molto significative.

Il pavimento a scacchiera su cui si trova la moderna loggia massonica è la vecchia scacchiera degli architetti dionisiaci, e mentre l’organizzazione moderna non è più limitata alle corporazioni degli operai conserva ancora nei suoi simboli le dottrine metafisiche dell’antica società di cui è presumibilmente l’espansione. L’investigatore dell’origine del simbolismo massonico che desidera tracciare lo sviluppo dell’ordine attraverso i secoli troverà un suggerimento pratico nella seguente dichiarazione di Charles W. Heckethorn:

“Ma considerando che la massoneria è un albero le cui radici si diffondono in così tanti terreni, ne consegue che tracce di essa devono essere trovate nei suoi frutti; che il suo linguaggio e i suoi rituali conservano gran parte delle varie sette e istituzioni che ha attraversato prima di arrivare allo stato attuale, e nella Massoneria possiamo incontrare idee indiane, egiziane, ebraiche e cristiane, termini da cui deriva l’ambizione suprema della loro arte e dei loro simboli “. (Vedi Le società segrete di tutte le età e paesi.)

Il “collegio” romano di abili architetti apparentemente era una suddivisione del maggiore corpo ionico, i cui principi e organizzazione erano praticamente identici alla vecchia istituzione ionica. Si sospetta che anche i dionisiachi abbiano influenzato profondamente la prima cultura islamica, poiché parte del loro simbolismo si è fatto strada nei Misteri dei dervisci. Un tempo i Dionisiaci si riferivano a se stessi come Figli di Salomone e uno dei più importanti dei loro simboli era il Sigillo di Salomone – due triangoli intrecciati. Questo motivo è spesso visto in parti cospicue delle moschee maomettane. Si ritiene che i Cavalieri Templari – abbiano contattato questi architetti dionisiaci e introdotto molti dei loro simboli e dottrine nell’Europa medievale. Ma la massoneria deve soprattutto al culto dionisiaco la grande massa dei suoi simboli e rituali che sono legati alla scienza dell’architettura. Da questi antichi e illustri artigiani la Massoneria ha anche ricevuto in eredità il tempio incompiuto della civilta`, quella vasta e invisibile struttura su cui questi iniziati costruttori hanno lavorato continuamente fin dall’inizio della loro fraternità. Questo possente edificio, che è caduto e ricostruito di volta in volta ma le cui basi rimangono impassibili, è la vera casa eterna di cui il tempio sulla cima del Monte Moriah era solo un simbolo impermanente.

A parte l’aspetto operativo del loro ordine, gli architetti Dionisiaci avevano un codice filosofico speculativo. La società umana era considerata un blocco grezzo, cesellato dalla cava della Natura elementare. Questo blocco grezzo era il vero oggetto su cui lavoravano questi abili artigiani: lucidandolo, squadrandolo e con l’aiuto di raffinate incisioni trasformandolo in un miracolo di bellezza. Mentre i mistici liberavano le loro anime dalla schiavitù della materia mediante la meditazione e i filosofi trovavano la loro più acuta gioia nelle profondità del pensiero, questi maestri operai ottennevano la liberazione dalla Ruota della Vita e della Morte imparando a far oscillare i loro martelli con lo stesso ritmo che muove il vortice delle forze cosmiche. Venerarono la Divinità sotto le spoglie di un grande architetto e maestro artigiano che raccoglie pietre ruvide dai campi dello spazio e li trasforma in universi. I dionisiaci affermarono che la costruttività era l’espressione suprema dell’anima e, sintonizzandosi con i processi naturali costruttivi sempre visibili che accadevano attorno a loro, credevano che l’immortalità potesse essere raggiunta diventando così parte degli agenti creativi della Natura.

SALOMONE, LA PERSONIFICAZIONE DELLA SAGGEZZA UNIVERSALE

Il nome Salomone può essere diviso in tre sillabe, SOL-OM-ON, che simboleggiano luce, gloria e verità collettivamente e rispettivamente. Il Tempio di Salomone è, quindi, prima di tutto “la Casa della Luce Eterna”, il cui simbolo terreno è il tempio di pietra sul fronte del Monte Moriah. Secondo gli insegnamenti del Mistero, ci sono tre Templi di Salomone – in quanto vi sono tre Gran Maestri, tre Testimoni e tre Tabernacoli della Trasfigurazione. Il primo tempio è la Grande Casa dell’Universo, in mezzo al quale si trova il sole (SOL) sul suo trono d’oro. I dodici segni zodiacali come compagni artigiani si radunano attorno al loro splendente signore. Tre luci – la stellare, la solare e la lunare – illuminano questo tempio cosmico. Accompagnato dal suo seguito di pianeti, lune e asteroidi, questo Re Divino (Salomone), la cui gloria nessun monarca terrestre potrà mai eguagliare, passa con maestosita` lungo i viali dello spazio. Mentre CHiram rappresenta la luce fisica attiva del sole, SOLomon indica la sua effulgenza invisibile ma onnipotente, spirituale e intellettuale.

Il secondo tempio simbolico è il corpo umano, la Casetta creata a immagine della Grande Casa Universale. “Non sapete”, chiese l’apostolo Paolo, “che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio dimora in voi?” La massoneria all’interno di un tempio di pietra non può essere altro che speculativa, ma la massoneria all’interno del tempio vivente del corpo è operativa. Il terzo tempio simbolico è la Casa Solare, una struttura invisibile, la cui comprensione è un supremo arcano massonico. Il mistero di questo edificio immateriale è nascosto sotto l’allegoria del Soma Psuchicon, o indumento nuziale descritto da San Paolo, le vesti della gloria del sommo sacerdote di Israele, la veste gialla del monaco buddista e la veste blu oro a cui Albert Pike si riferisce nel suo simbolismo. L’anima, costruita da un’invisibile sostanza ignea, un metallo dorato fiammeggiante, viene lanciata dal Maestro Operaio, Chiram Abiff, nello stampo di argilla (il corpo fisico) e si chiama Mare Fuso. Il tempio dell’anima umana è costruito da tre Maestri massoni che personificano Saggezza, Amore e Servizio e, quando costruito secondo la Legge della Vita, lo spirito di Dio dimora nel Luogo Santo. Il tempio Solare è la vera casa eterna, e colui che può costruirla

IL MISTERO DEL MICROCOSMO.

Ridisegnato dall’edizione Cesariano di Vitruvio.

Qui è raffigurata la misteriosa Parola di Platone che è stata crocifissa nello spazio prima della fondazione del mondo. L’autore anonimo del Canone scrive:

“Il Logos o anima del mondo, secondo Platone, il greco Hermes e il Cristo, secondo gli gnostici cristiani, sono tutti uguali all’ebreo Adam Kadmon, che è la seconda persona della triade cabalistica. Cyllenian Hermes, descritto da Ippolito, ricorda esattamente l’uomo minore trovato nell’edizione Cesariana di Vitruvio, che possono essere legittimamente considerati identici. “

Dopo aver collegato la figura a Dioniso a causa delle foglie di vite avvolte nei capelli, lo stesso scrittore conclude: “Qui abbiamo chiaramente e distintamente una curiosa sopravvivenza della divinità cosmica della Grecia, copiata e sfigurata dai rozzi disegnatori del Medioevo, ma fedelmente preservata e riconoscibile fino all’ultimo “. Figure simili si trovano nella De Occulta Philosophia di Agrippa. Come negli schemi di Cesariano, tuttavia, la chiave fornita per la loro interpretazione è molto inadeguata. Agrippa dichiara che, essendo un tipo di mondo inferiore, l’uomo contiene in sé tutti i numeri, misure, pesi, movimenti ed elementi. La dottrina segreta della massoneria, come quella degli architetti dionisiaci, si occupa principalmente dello sforzo di misurare o stimare filosoficamente le parti e le proporzioni del microcosmo, in modo che dalla conoscenza derivata da ciò si possa realizzare l’ambizione suprema della loro arte … la creazione di un uomo perfetto.

e` un vero maestro massone! Gli scrittori massonici meglio informati hanno capito che il Tempio di Salomone è una rappresentazione in miniatura del Tempio universale. A questo proposito, A. E. Waite, in Una nuova enciclopedia di massoneria, scrive: “Ha un carattere macrocosmico, quindi il Tempio è un simbolo dell’universo, un tipo di manifestazione stessa”.

Salomone, lo Spirito dell’illuminazione universale – mentale, spirituale, morale e fisica – è personificato nel re di una nazione terrena. Mentre un grande sovrano con quel nome potrebbe aver costruito un tempio, colui che considera la storia esclusivamente dal suo punto di vista storico non capira` mai la vicenda in modo completo. Vi sono simboli superficiali, allegorie e gradi che non hanno una parte legittima nei Misteri massonici originali.

Secondo gli antichi Rabbini, Salomone era un iniziato delle scuole del Mistero e il tempio che costruì era in realtà una casa di iniziazione contenente accumuli di filosofi pagani ed emblemi fallici. I melograni, le colonne con il capitello a palma, i pilastri davanti alla porta, i cherubini babilonesi e la disposizione delle camere e dei drappeggi indicano che il tempio era stato modellato secondo i santuari di Egitto e Atlantide. Isaac Myer, in The Qabbalah, fa la seguente osservazione:

“Lo pseudo-Clemente di Roma, scrive:” Dio ha fatto l’uomo maschio e femmina. Il maschio è Cristo: la femmina, la Chiesa “. I cabalisti chiamarono lo Spirito Santo, la madre e la Chiesa di Israele, la Figlia. Salomone incise sulle pareti del suo Tempio, somiglianze dei principi maschili e femminili, per adumare questo mistero; tali, si dice, erano le figure dei cherubini. Questo, tuttavia, non era in obbedienza alle parole della Torà. Erano simbolici dell’Alto, dello spirituale, del primo o del creatore, del positivo o del maschio e del Basso, del passivo, del negativo o della femmina, formato o realizzato dal primo “.

La massoneria arrivò nel Nord Africa e in Asia Minore dal continente perduto di Atlantide, non sotto il suo nome attuale ma piuttosto sotto la designazione generale dell’adorazione del sole e del fuoco. Gli antichi Misteri non cessarono di esistere quando il cristianesimo divenne la religione più potente del mondo. Pan non è morto! La massoneria è la prova della sua sopravvivenza. I Misteri precristiani assumevano semplicemente il simbolismo della nuova fede, perpetuando attraverso i suoi emblemi e allegorie le stesse verità che erano state proprietà dei saggi fin dall’inizio del mondo. Non esiste una vera spiegazione, quindi, per i simboli cristiani, salvo ciò che è nascosto nella filosofia pagana. Senza le misteriose chiavi portate dai gerofanti dei culti egiziani, bramini e persiani non è possibile aprire le porte della Saggezza. Considera con spirito riverente, quindi, la sublime allegoria del Tempio e dei suoi Costruttori, rendendoti conto che sotto la sua interpretazione letterale si nasconde un Segreto Reale.

Secondo le leggende talmudiche, Salomone comprese i misteri della Cabala. Era anche un alchimista e un negromante, essendo in grado di controllare i demoni, e da loro e da altri abitanti dei mondi invisibili si assicurò gran parte della sua saggezza. Nella sua traduzione di Clavicula Salomonis, o La chiave di Salomone il re, un’opera che presumibilmente svela i segreti magici raccolti da Salomone e usati da lui nella evocazione degli spiriti e che, secondo Frank C. Higgins, contiene molti punti di vista sui rituali massonici di iniziazione, SL MacGregor-Mathers riconosce la probabilità che il re Salomone fosse un mago nel pieno senso di quella parola. “Non vedo alcun motivo per dubitare”, afferma, “della tradizione che assegna la paternità della “Chiave” al re Salomone, poiché tra gli altri Giuseppe Flavio, lo storico ebreo, menziona soprattutto le opere magiche attribuite a quel monarca; questo è confermato da molte tradizioni orientali e la sua abilità magica è spesso menzionata in mille e una notte “.

Riguardo ai poteri soprannaturali di Salomone, Giuseppe Flavio scrive nel suo ottavo libro delle antichità degli ebrei:

“Ora la sagacia e la saggezza che Dio aveva conferito a Salomone erano così grandi che superava gli antichi, tanto da non essere affatto inferiore agli egiziani, che si dice siano stati al di là di tutti gli uomini nella comprensione; * * * Dio gli ha anche permesso di apprendere quell’abilità con cui espelleva i demoni, la quale era per lui una scienza utilissima.

Gli alchimisti medievali erano convinti che il re Salomone comprendesse i processi segreti di Hermes per mezzo dei quali era possibile moltiplicare i metalli. Il Dr. Bacstrom scrive che lo Spirito Universale (Chiram) aiutò il re Salomone a costruire il suo tempio, perché Salomone, saggio nella saggezza dell’alchimia, sapeva come controllare questa essenza incorporea e, utilizzandola per i suoi scopi, fece sì che l’universo invisibile fornisse lui grandi quantità di oro e argento che la maggior parte della gente credeva fossero estratti con metodi naturali.

I misteri della fede islamica sono ora sotto la custodia dei dervisci – uomini che, rinunciando alla mondanità, hanno resistito alla prova di mille e uno giorni di tentazione. Jelal-ud-din, il grande poeta e filosofo sufico persiano, è accreditato per aver fondato l’Ordine di Mevlevi, o i “dervisci danzanti”, i cui movimenti significano esotericamente i moti dei corpi celesti e si traducono esotericamente nello stabilire un ritmo che stimola i centri della coscienza spirituale all’interno del corpo del ballerino.

“Secondo il canone mistico, ci sono sempre sulla terra un certo numero di uomini santi che sono ammessi all’intima comunione con la Divinità. Chi occupa la posizione più alta tra i suoi contemporanei è chiamato” Asse “(Qūtb) o” Polo ” “del suo tempo. * * * Subordinato al Qūtb sono due esseri santi che portano il titolo di “I fedeli”, e sono assegnati rispettivamente posti alla sua destra e alla sinistra. Sotto di essi c’è un quartetto di “Intermediari”(Evtād ) e successivamente su piani inferiori ci sono cinque “Luci” (Envār) e sette “Molto buoni” (Akhyār). Il livello successivo è riempito da quaranta “Assenti” (Rijal-i-ghaib), chiamati anche “Martiri” (Shuheda). Quando un ‘Asse’ abbandona questa esistenza terrena, gli succede il “Fedele” che ha occupato il posto alla sua destra. * * *

L’Asse è un individuo misterioso che, sconosciuto e insospettato, si confonde con l’umanità e che, secondo la tradizione, ha il suo posto preferito sul tetto della Caaba. J. P. Brown, in I Dervisci, dà una descrizione di queste “Anime Maestre”.

IL PREZIOSO PATRIMONIO DELLA MASSONERIA

Il sanctum sanctorum della massoneria è ornato dai gioielli gnostici di mille secoli; i suoi rituali suonano con le parole divinamente ispirate di veggenti e saggi. Cento religiosi hanno portato i loro doni di saggezza al suo altare; le arti e le scienze innumerevoli hanno contribuito al suo simbolismo. La massoneria è un’università mondiale, che insegna le arti e le scienze liberali dell’anima a tutti coloro che ascolteranno le sue parole. Le sue sedie sono sedi dell’apprendimento e i suoi pilastri sostengono un arco di educazione universale. I suoi trespoli sono inscritti con le verità eterne di tutte le epoche e in coloro che comprendono le sue sacre profondità ha mostrato che all’interno dei Misteri della Massoneria si nascondono gli arcani perduti cercati da tutti i popoli dalla genesi della ragione umana.

Il potere filosofico della massoneria sta nei suoi simboli – la sua inestimabile eredità nelle scuole del mistero dell’antichità. In una lettera a Robert Freke Gould, Albert Pike scrive:

“Cominciò a modellarsi nella mia visione intellettuale in qualcosa di più imponente e maestoso, solennemente misterioso e grandioso. Speravo che le Piramidi nella loro solitudine, nascondessero ancora, per l’illuminazione delle generazioni future, il libri sacri degli egiziani, così a lungo persi nel mondo; come la Sfinge sepolta per metà nel deserto. Nel suo simbolismo, e nel suo spirito di fratellanza possiamo trovare la sua essenza, la massoneria è più antica di qualsiasi altra religione vivente del mondo.

Sebbene i templi di Tebe e Karnak siano ora solo maestosi cumuli di pietre rotte e maltrattate dal tempo, lo spirito della filosofia egizia marcia ancora trionfante nei secoli. Sebbene i santuari scavati nella roccia degli antichi Brahmini siano ora abbandonati e le loro sculture si siano sbriciolate nella polvere, la saggezza dei Veda persiste. Sebbene gli oracoli siano messi a tacere e la Casa dei Misteri sia ora solo file di colonne spettrali, brilla ancora la gloria spirituale di Hellas con lucentezza non diminuita. Sebbene Zoroastro, Ermes, Pitagora, Platone e Aristotele non siano altro che oscuri ricordi in un mondo un tempo scosso dalla trascendenza del loro genio intellettuale, ancora nel mistico tempio della Massoneria questi uomini-dio vivono di nuovo nelle loro parole e simboli; e il candidato, passando attraverso le iniziazioni, si sente faccia a faccia con questi illuminati gerofanti di giorni lontani.

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Non fidatevi dei vostri occhi, sono facilmente ingannabili, ricercate in voi stessi quella forza che vi permette di distinguere il vero dal falso. Il mondo così come è non va. Mi basta questo.

Pubblicato il 28 agosto 2019, in Uncategorized con tag , , , , , , . Aggiungi il permalink ai segnalibri. 2 commenti.

  1. Francesca Rita Rombolà

    Molta saggezza primordiale è racchiusa anche nei Misteri Eleusini e nei Misteri Orfici entrambi, in modo diverso e speculare, dedicati al culto di Dioniso. La saggezza arcaica prediluviana è giunta fino al xxi secolo… ora sta a noi preservarla e trasmetterla, se ne siamo ancora capaci e degni.

  2. Sempre bellissimi i tuoi articoli, scritti con maestria che danno non solo conoscenza pura ma anche emozioni!

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