Gli insegnamenti segreti di tutte le ere: La fraternita` dei Rosa Croce

CHI erano i rosacrociani? Erano un’organizzazione di profondi pensatori che si ribellavano alle limitazioni religiose e filosofiche del loro tempo o erano isolati trascendentalisti uniti solo dalla somiglianza dei loro punti di vista e deduzioni? Dov’era la “Casa dello Spirito Santo”, in cui, secondo i loro manifesti, si incontravano una volta all’anno per pianificare le future attività del loro Ordine? Chi era la persona misteriosa denominata “Il nostro illustre padre e fratello C.R.C.”? Queste tre lettere indicavano effettivamente le parole “Christian Rose Cross”? Christian Rosencreutz, il presunto autore di Chymical Nuptials, era la stessa persona che con altri tre fondò la “Society of the Rose Cross”?

Che rapporto esisteva tra il rosacrocianesimo e la massoneria medievale? Perché i destini di queste due organizzazioni erano così strettamente intrecciati? La “Confraternita della Rosa Croce” è il tanto ricercato legame che collega la Massoneria del Medioevo con il simbolismo e il misticismo dell’antichità, e i suoi segreti sono perpetuati dalla massoneria moderna? L’Ordine Rosacrociano originale si è disintegrato nell’ultima parte del XVIII secolo, o la Società esiste ancora come organizzazione, mantenendo la stessa segretezza per cui era originariamente famosa? Qual era il vero scopo per cui si e` stata formata la “Confraternita della Croce Rosa”? I rosacrociani erano una fratellanza religiosa e filosofica, come pretendevano di essere, o si trattava solo di un trucco per nascondere il vero oggetto della Fraternità, che forse era il controllo politico dell’Europa? Questi sono alcuni dei problemi coinvolti nello studio del rosacrocianesimo.

Ci sono quattro teorie distinte sull’enigma rosacrociano. Ognuna è il risultato di un’attenta considerazione delle prove da parte degli studiosi che hanno passato la vita a saccheggiare gli archivi della tradizione ermetica. Le conclusioni raggiunte dimostrano chiaramente l’inadeguatezza dei documenti disponibili riguardanti la genesi e le prime attività dei “Fratelli della Croce Rosa”.

IL PRIMO POSTULATO

Si presume che l’Ordine rosacrociano esistesse storicamente in conformità con la descrizione della sua fondazione e delle successive attività pubblicate nel suo manifesto, la Fama Fraternitatis, che si ritiene sia stata scritta nell’anno 1610, ma che apparentemente non apparve in stampa fino al 1614. La considerazione intelligente dell’origine del rosacrocianesimo richiede una familiarità con i contenuti del primo e più importante dei suoi documenti. La Fama Fraternitatis inizia con un richiamo a tutto il mondo della bontà e misericordia di Dio, e avverte l’intellighenzia che il loro egotismo e bramosia li inducono a seguire i falsi profeti e ad ignorare la vera conoscenza che Dio nella sua bontà ha rivelato loro. Quindi, una riforma è necessaria, e Dio ha mandato filosofi e saggi per questo scopo.

Per aiutare a realizzare la riforma, una misteriosa persona chiamata “Il Padre altamente illuminato C.R.C.”, un tedesco di nascita, discendente di una famiglia nobile, ma lui stesso un uomo povero, istituì la “Società segreta della Croce Rosa”. C.R.C. fu messo in un chiostro quando aveva solo cinque anni, ma in seguito divenne insoddisfatto del suo sistema educativo, si associò a un fratello degli ordini sacri che stava facendo un pellegrinaggio in Terra Santa. Hanno iniziato insieme, ma il fratello è morto a Cipro e C.R.C continuo` da solo il viaggio a Damasco. La cattiva salute gli impediva di raggiungere Gerusalemme, così rimase a Damasco, studiando con i filosofi che abitavano lì.

Durante i suoi studi, ha sentito parlare di un gruppo di mistici e Qabbalisti che dimorano nella mistica città araba di Damcar. Rinunciando al suo desiderio di visitare Gerusalemme, si accordò con gli arabi per il suo trasporto a Damcar. C.R.C. Aveva solo sedici anni quando arrivò a Damcar. Fu ricevuto come uno che si era aspettato da tempo, un compagno e un amico in filosofia, e fu istruito nei segreti degli adepti arabi. Mentre lì, C.R.C. imparò la lingua araba e tradusse il libro sacro M in latino; e al suo ritorno in Europa porto` con sé questo importante volume.

Dopo aver studiato tre anni a Damcar, C.R.C. partì per la città di Fez, dove i maghi arabi dichiararono che sarebbero state fornite ulteriori informazioni. A Fez fu istruito su come comunicare con gli abitanti elementari [probabilmente gli spiriti della natura], e questi gli rivelarono molti altri grandi segreti della natura. Mentre i filosofi di Fez non erano grandi come quelli di Damcar, le precedenti esperienze di C.R.C. gli hanno permesso di distinguere il vero dal falso e quindi di aggiungere molto alla sua riserva di conoscenza.

Dopo due anni a Fez, C.R.C. salpò per la Spagna, portando con sé molti tesori, tra cui piante rare e animali accumulati durante i suoi vagabondaggi. Sperava con affetto che i dotti uomini d’Europa ricevessero con gratitudine i rari tesori intellettuali e materiali che aveva portato per la loro considerazione. Invece incontrò solo il ridicolo, perché i cosiddetti saggi avevano paura di ammettere la loro precedente ignoranza per timore che il loro prestigio venisse alterato. A questo punto della narrazione è un’interpolazione che afferma che Paracelso, pur non essendo un membro della “Fraternità della Croce Rosa”, avesse letto il libro M e da una considerazione del suo contenuto aveva ottenuto informazioni che lo rendevano il principale medico del Medioevo.

Stanco, ma non scoraggiato, come risultato della inutilità dei suoi sforzi, C.R.C. tornò in Germania, dove costruì una casa in cui poteva tranquillamente continuare i suoi studi e ricerche. Ha anche prodotto una serie di strumenti scientifici rari per scopi di ricerca. Mentre avrebbe potuto rendersi famoso se avesse voluto commercializzando la sua conoscenza, preferiva la compagnia di Dio alla stima degli uomini.

Dopo cinque anni di pensionamento, decise di rinnovare la sua lotta per una riforma delle arti e delle scienze del suo tempo, questa volta con l’aiuto di alcuni amici fidati. Andò al monastero dove aveva ricevuto il suo primo addestramento e chiamò a sé tre fratelli, ai quali vincolò un giuramento per preservare inviolati i segreti che avrebbe dovuto impartire e scrivere per amore dei posteri.

Si dice di questa croce che sia fatta di oro spirituale e che ogni fratello la indossa sul suo petto. Porta i simboli alchemici di sale, zolfo e mercurio; anche una stella dei pianeti; e intorno ad esso ci sono le quattro parole FEDE, SPERANZA, AMORE e PAZIENZA. L’aquila bifronte, o Fenice, prefigura sottilmente l’ultimo stato androgino della creatura umana. L’alchimia rosacrociana non si occupava solo dei metalli. Il corpo dell’uomo era il laboratorio alchemico e nessuno poteva diventare un adepto rosacrociano fino a quando non aveva eseguito il supremo esperimento di trasmutazione cambiando i metalli di base dell’ignoranza nell’oro puro di saggezza e comprensione.

Questi quattro fondarono la “Fraternità della Croce Rosa”. Prepararono il suo linguaggio cifrato segreto e, secondo la Fama, un grande dizionario in cui tutte le forme di saggezza erano classificate per la glorificazione di Dio. Iniziarono anche il lavoro di trascrizione del libro M, ma trovarono il compito troppo difficile a causa delle richieste del gran numero di malati che venivano da loro per essere guariti.

Avendo completato un edificio più nuovo e più grande, che chiamarono la “Casa dello Spirito Santo”, decisero di includere quattro nuovi membri nella Fraternità, aumentando così il numero a otto, sette dei quali erano tedeschi. Tutti non erano sposati. Lavorando industriosamente insieme, hanno rapidamente completato l’arduo lavoro di preparazione dei documenti, delle istruzioni e degli arcani dell’Ordine. Hanno anche messo in ordine la casa chiamata “Sancti Spiritus”.

Hanno quindi deciso di separare e visitare gli altri paesi della Terra, non solo per concedere la loro saggezza ad altri che la meritavano, ma anche perche` potessero controllare e correggere eventuali errori esistenti nel loro stesso sistema. Prima di separarsi, i Fratelli hanno preparato sei regole, o regolamenti, e ciascuno si è impegnato ad obbedire loro. La prima regola era che non dovevano assumersi alcuna altra dignità o credito oltre a quello di guarire malati. La seconda era che da quel momento in poi non avrebbero dovuto indossare alcuna veste o indumento speciale, ma avrebbero dovuto vestirsi secondo l’usanza del paese in cui dimoravano. La terza dichiarò che ogni anno in un dato giorno dovevano incontrarsi nella “Casa dello Spirito Santo” o, se non fossero stati in grado di farlo, dovevano essere rappresentati da un’epistola. La quarta decretava che ogni membro avrebbe dovuto cercare una persona degna per succedergli alla sua morte. La quinta dichiarava che le lettere “R.C.” avrebbero dovuto essere il loro sigillo, marchio e carattere da quel momento in poi. La sesta specificava che la Fraternità avrebbe dovuto rimanere sconosciuta al mondo per un periodo di cento anni.

Dopo aver giurato su questo codice, cinque fratelli partirono per terre lontane, e un anno dopo anche due degli altri se ne andarono, lasciando solo Padre C.R. C. nella “Casa dello Spirito Santo”. Anno dopo anno incontrarono una grande gioia, poiché avevano promulgato in silenzio e sinceramente le loro dottrine tra i saggi della terra.

Quando il primo dell’Ordine morì in Inghilterra, fu deciso che i luoghi di sepoltura dei membri dovessero essere segreti. Poco dopo padre C.R.C. chiamò i sei rimanenti insieme, e si suppone che poi abbia preparato la sua tomba simbolica. Il libro Fama registra che nessuno dei Fratelli in vita al momento della sua scrittura sapeva quando Padre C.R.C. morì o dove fu sepolto. Il suo corpo fu scoperto per caso 120 anni dopo la sua morte, quando uno dei Fratelli, che possedeva una notevole abilità architettonica, decise di apportare alcune modifiche nella “Casa dello Spirito Santo”. [Si sospetta solo che la tomba fosse in questo edificio.]

Mentre faceva le sue modifiche, il Fratello scoprì una lapide commemorativa sulla quale erano incisi i nomi dei primi membri dell’Ordine. Decise di trasferire la lapide in una cappella più imponente, perché in quel momento nessuno sapeva in quale paese padre C.R.C. era morto, questa informazione era stata nascosta dai membri originali. Nel tentativo di rimuovere la tavoletta commemorativa, che era tenuta in posizione da un grande chiodo, alcune pietre e intonacature si staccarono dal muro, rivelando una porta nascosta nella muratura. I membri dell’Ordine si sbarazzarono immediatamente del resto dei detriti e scoprirono l’ingresso di un caveau. Sulla porta a grandi lettere c’erano le parole: POST CXX ANNOS PATEBO. Questo, secondo l’interpretazione mistica dei Fratelli, significava: “Tra 120 anni uscirò”.

Il mattino seguente la porta fu aperta e i membri entrarono in un caveau con sette lati e sette spigoli, ciascuno dei quali largo cinque piedi e alto otto piedi. Anche se il sole non penetro` mai in questa tomba, era brillantemente illuminato da una misteriosa luce nel soffitto. Al centro c’era un altare circolare, sul quale erano incise lastre di ottone con strani caratteri. In ciascuno dei sette lati c’era una piccola porta che, una volta aperta, rivelava un numero di scatole piene di libri, istruzioni segrete e l’arcano presumibilmente perduto della Fraternità.

Dopo aver spostato l’altare su un lato, fu rivelata una copertura di ottone. Sollevandola si rivelò un corpo, presumibilmente quello di C.R.C., che, sebbene fosse rimasto lì per 120 anni, era ben conservato come se fosse appena stato interrato. Era ornato e abbigliato nelle vesti dell’Ordine, e in una mano era racchiusa una misteriosa pergamena che, accanto alla Bibbia, era il bene più prezioso della Compagnia. Dopo aver esaminato a fondo il contenuto della camera segreta, la targa e l’altare di ottone furono rimessi al loro posto, la porta della volta fu di nuovo sigillata e i Fratelli andarono nelle loro rispettive vie, i loro spiriti sollevati e la loro fede aumentata dallo spettacolo miracoloso che loro avevano visto.

Il documento termina dicendo in effetti: “Conformemente alla volontà di Padre CRC, Fama è stata preparata e inviata ai saggi e ai sapienti di tutta l’Europa in cinque lingue, affinché tutti possano conoscere e comprendere i segreti di una augusta Fraternità Tutte le anime sincere che lavorano per la gloria di Dio sono invitate a comunicare con i Fratelli e viene promesso che il loro appello sarà ascoltato, indipendentemente da dove sono o da come i messaggi sono inviati. Allo stesso tempo, coloro che vivono nell’egoismo sono avvertiti che solo la tristezza e l’infelicità saranno saranno ottenute da chiunque tenti di scoprire la Fraternità senza un cuore puro e una mente pura. ”

Tale, in breve, è la storia della Fama Fraternitatis. Chi la accetta letteralmente considera padre C.R.C. come l’attuale fondatore della Confraternita, che si ritiene abbia organizzato intorno al 1400. Il fatto che la convalida storica dei punti importanti della Fama non sia mai stata scoperta è contro questa teoria. Non ci sono prove che padre C.R.C. avvicino` i dotti uomini di Spagna. La misteriosa città di Damcar non può essere trovata, e non vi è alcuna documentazione che in nessuna parte della Germania esistesse un luogo in cui un gran numero di malati venivano misteriosamente guariti. La tradizione segreta di A. E. Waite nella Massoneria contiene un’immagine di Padre C.R.C. la quale lo mostra con una lunga barba sul petto, seduto davanti a un tavolo sul quale brucia una candela. Una mano sostiene la testa e l’altra poggia la punta del dito indice sulla tempia di un teschio umano. L’immagine, tuttavia (vedi la sezione in fondo al capitolo), non prova nulla. Padre C.R.C. non è mai stato visto da altri membri del suo stesso Ordine, e non hanno conservato una descrizione di lui. Che il suo nome fosse Christian Rosencreutz è ancora più improbabile, poiché i due non erano nemmeno associati fino alla stesura delle Nightsials Chymical.

IL SECONDO POSTULATO

Quei fratelli massonici che hanno indagato sull’argomento accettano l’esistenza storica della “Confraternita della Croce Rosa” ma sono divisi sull’origine dell’Ordine. Un gruppo sostiene che la società origino` nell’Europa medievale come una conseguenza della speculazione alchemica. Robert Macoy, 33 °, ritiene che Johann Valentin Andreæ, un teologo tedesco, sia stato il vero fondatore e ritiene anche possibile che questo abbia semplicemente riformato e amplificato una società esistente fondata da Sir Henry Cornelius Agrippa. Alcuni credono che il rosacrocianesimo rappresentasse la prima invasione europea della cultura buddista e braminica. Altri ancora ritengono che la “Società della Croce Rosa” sia stata fondata in Egitto durante la supremazia filosofica di quell’impero, e che perpetuasse anche i Misteri dell’antica Persia e Caldea.

Nella sua Anacalypsis, Godfrey Higgins scrive: “I rosacrociani della Germania sono piuttosto ignoranti riguardo la loro origine, ma, per tradizione, si suppongono discendenti degli antichi egizi, caldei, magi e ginecofisti”. (L’ultimo era un nome dato dai seguaci di Alessandro Magno a una casta di uomini saggi nudi che trovavano meditando lungo le rive del fiume in India). Il consenso tra queste fazioni è che la storia di Padre CRC, come la leggenda massonica di Hiram Abiff, è un’allegoria e non dovrebbe essere considerata alla lettera. Un problema simile e` stato affrontato dagli studenti della Bibbia, che hanno trovato non solo difficili, ma nella maggior parte dei casi impossibili, i loro sforzi per confermare l’interpretazione storica delle Scritture.

Ammettendo l’esistenza dei Rosacrociani come una società segreta con fini filosofici e politici, è notevole che un’organizzazione con membri in tutte le parti d’Europa possa mantenere il segreto assoluto attraverso i secoli. Tuttavia, i “Fratelli della Rosa Croce” sembravano in grado di realizzare questo. Un gran numero di studiosi e filosofi, tra cui Sir Francis Bacon e Wolfgang von Goethe, sono stati sospettati di appartenenza all’Ordine, ma la loro connessione non è stata stabilita con soddisfazione dagli storici. Gli pseudo-rosacrociani abbondavano, ma i veri membri dell ‘”Ordine antico e segreto dei filosofi sconosciuti” hanno vissuto con successo la loro segretezza; fino ad oggi rimangono sconosciuti.

Durante il Medioevo apparve un certo numero di trattati, che pretendono di provenire dalle penne dei Rosa-Croce. Molti di loro, tuttavia, erano spuri, emessi per la loro auto-esaltazione da persone senza scrupoli che usavano il venerato e magico nome rosacrociano nella speranza di ottenere potere religioso o politico. Questo rese molto complicato

Il simbolo originale della Fraternità Rosacrociana era una rosa geroglifica crocifissa su una croce. La croce veniva spesso sollevata su un Calvario a tre gradini. Occasionalmente il simbolo di una croce che sorge da una rosa veniva usato in connessione con le loro attività. La rosa rosacrociana è stata disegnata sulla tavola rotonda di Re Artù, ed è il motivo centrale per i collegamenti che formano la catena da cui il “Grande Giorgio” è sospeso tra i gioielli dell’ordine della Giarrettiera. Hargrave Jennings sospetta che questo Ordine abbia una qualche connessione con i Rosa-Croce.

il lavoro di investigare sulla società. Un gruppo di pseudo-rosacrociani arrivò al punto di fornire ai suoi membri una corda nera con la quale si sarebbero conosciuti e li avvertì che se avessero rotto il loro voto di segretezza il cordone sarebbe stato usato per strangolarli. Pochi dei principi del rosacrocianesimo sono stati conservati in letteratura, poiché la Fraternità originale ha pubblicato solo resoconti frammentari dei suoi principi e attività.

Nei suoi Simboli Segreti dei Rosacrociani, il Dr. Franz Hartmann descrive la Fraternità come “Una società segreta di uomini che possiedono poteri sovrumani – se non soprannaturali – si diceva che fossero capaci di profetizzare eventi futuri, di penetrare nei misteri più profondi. della natura, per trasformare, il rame, il piombo o il mercurio in oro, per preparare un elisir di vita, o panacea universale, con l’uso della quale potevano preservare la loro giovinezza e virilità, e inoltre si credeva che potessero comandare gli Spiriti Elementari della Natura, e conoscevano il segreto della Pietra Filosofale, una sostanza che rendeva chi lo possedeva onnipotente, immortale e supremamente saggio. ”

Lo stesso autore definisce ulteriormente un rosacrociano come “una persona che attraverso il processo del risveglio spirituale ha raggiunto una conoscenza pratica del significato segreto della rosa e della croce. * * * Chiamare una persona un rosacrociano non lo rende uno, né l’atto di chiamare una persona cristiana lo rende un Cristo. Il vero rosacrociano o massone non può essere creato, deve crescere per diventarne uno attraverso l’espansione e lo sviluppo della potenza divina nel suo cuore. perché molte chiese e società segrete sono lontane dall’essere ciò che esprimono i loro nomi “.

I principi simbolici del rosacrocianesimo sono così profondi che ancora oggi sono poco apprezzati. Le loro carte e diagrammi si occupano di importanti principi cosmici che trattano con una comprensione filosofica decisamente rinfrescante rispetto alla ristrettezza ortodossa prevalente ai loro tempi. Secondo i documenti disponibili, i rosacrociani erano legati da aspirazioni reciproche piuttosto che dalle leggi di una fraternità. Si crede che i “Fratelli della Rosa Croce” abbiano vissuto in modo discreto, operando laboriosamente nei mestieri e nelle professioni, rivelando la loro affiliazione segreta a nessuno – in molti casi nemmeno alle loro stesse famiglie. Dopo la morte di C.R.C., la maggior parte dei Fratelli apparentemente non aveva un punto d’incontro centrale. Qualunque rituale iniziatico posseduto dall’Ordine era così strettamente sorvegliato da non essere mai stato rivelato. Senza dubbio è stato scritto con la terminologia chimica.

Gli sforzi per entrare nell’Ordine erano apparentemente futili, poiché i Rosacroce sceglievano sempre i loro discepoli. Trovando una persona degna che avrebbe onorato la loro illustre fraternità, avrebbero comunicato con lei in uno dei tanti modi misteriosi. Avrebbe ricevuto una lettera, anonima o con un sigillo particolare, che reca di solito le lettere “C.R.C.” o “R.C.” su di essa. Sarebbe stata incaricato di recarsi in un determinato luogo all’ora stabilita. Ciò che gli veniva rivelato non lo avrebbe mai rivelato, sebbene in molti casi i suoi scritti successivi mostrassero che una nuova influenza era entrata nella sua vita, approfondendo la sua comprensione e allargando il suo intelletto. Alcuni hanno scritto allegoricamente riguardo a ciò che hanno visto quando nell’augusta presenza dei “Fratelli della Rosa Croce”.

Gli alchimisti venivano a volte visitati nei loro laboratori da sconosciuti misteriosi, che impartivano discorsi istruiti sui processi segreti delle arti ermetiche e, dopo aver rivelato certi processi, se ne andavano, senza lasciare traccia. Altri dichiararono che i “Fratelli della Croce delle Rose” comunicavano con loro attraverso sogni e visioni, rivelando loro i segreti della saggezza ermetica mentre dormivano. Essendo stato istruito, il candidato era tenuto al segreto, non solo riguardo alle formule chimiche che gli erano state rivelate, ma anche riguardo al metodo con cui le aveva assicurate. Mentre questi adepti senza nome erano sospettati di essere “Fratelli della Rosa Croce”, non si poteva mai dimostrare chi fossero.

Molti sospettano che la rosa rosacrociana sia una convenzionalizzazione del fiore di loto egiziano e indù, con lo stesso significato simbolico .La Divina Commedia dimostra come Dante Alighieri avesse familiarità con la teoria del rosacrocianesimo. Riguardo a questo punto, Albert Pike nel suo Morali e Dogma fa questa affermazione significativa: “Il suo inferno non è che un purgatorio negativo: il suo paradiso è composto da una serie di cerchi cabalistici, divisi da una croce, come il Pantaleo di Ezechiele. di questa croce sboccia una rosa, e vediamo per la prima volta il simbolo degli Adepti della Rosa-Croix pubblicamente esposto”.

Il dubbio è sempre esistito sul fatto che il nome Rosacrociano provenisse dal simbolo della rosa e della croce, o se questo fosse semplicemente un trucco per ingannare il non informato e nascondere ulteriormente il vero significato dell’Ordine. Godfrey Higgins ritiene che la parola rosacrociana non derivi dal fiore ma dalla parola Ros, che significa rugiada. È anche interessante notare che la parola Ras significa saggezza, mentre Rus viene tradotta con occulto. Senza dubbio tutti questi significati hanno contribuito al simbolismo rosacrociano.

A. E. Waite sostiene con Godfrey Higgins che il processo di formazione della Pietra Filosofale con l’aiuto della rugiada è il segreto nascosto nel nome Rosacrociano. È possibile che la rugiada cui si fa riferimento sia una sostanza misteriosa all’interno del cervello umano, che assomiglia molto alla descrizione data dagli alchimisti della rugiada che, cadendo dal cielo, riscattava la terra. La croce è simbolica del corpo umano, ei due simboli insieme – la rosa sulla croce – significano che l’anima dell’uomo è crocifissa sul corpo, dove è trattenuta da tre chiodi.

È probabile che il simbolismo rosacrociano sia una perpetuazione dei principi segreti degli egizi e che la Società dei filosofi sconosciuti sia il vero anello che collega la massoneria moderna, con la sua massa di simboli, all’ermetismo egiziano antico, la fonte di quel simbolismo. Nella sua Dottrina e Letteratura della Cabala, AE Waite fa questa importante osservazione: “Ci sono certe indicazioni che puntano ad una possibile connessione tra Massoneria e Rosacrocianesimo, e questo, se ammesso, costituirebbe il primo anello nella sua connessione con il passato. L’evidenza è, tuttavia, inconcludente, o per lo meno inesplorata: la Massoneria di per sé, nonostante l’affinità con il misticismo che ho appena menzionato, non ha mai esibito alcun carattere mistico, né ha un’idea chiara da dove provengano i suoi simboli. ”

Molti di quelli legati allo sviluppo della Massoneria furono sospettati di essere Rosacrociani; alcuni, come nel caso di Robert Fludd, hanno persino scritto in difesa di questa organizzazione. Frank C. Higgins, un moderno simbolista massonico, scrive: “Il dottor Ashmole, un membro di questa fraternità [Rosacrociana], è venerato dai massoni come uno dei fondatori della prima Gran Loggia a Londra”. (Vedi la Massoneria Antica). Elias Ashmole è uno dei tanti legami intellettuali che collegano il rosacrocianesimo alla genesi della Massoneria. L’Encyclopædia Britannica nota che Elias Ashmole fu iniziato nell’Ordine Massonico nel 1646, e afferma inoltre che fu “il primo gentiluomo, ad essere ‘accettato'”.

Su questo stesso soggetto, Papus, nel suo Tarocco dei Boemi, ha scritto: “Non dobbiamo falsare che i Rosa-Croce fossero gli iniziatori di Leibnitz, e i fondatori della vera Massoneria attraverso Ashmole”. Se i fondatori della Massoneria furono iniziati nel Grande Arcano d’Egitto – e il simbolismo della Massoneria moderna indicherebbe che tale era il caso – allora è ragionevole supporre che essi si assicurassero le loro informazioni da una società di cui ammettevano l’esistenza e che era debitamente qualificata per insegnare loro questi simboli e allegorie.

Una teoria riguardante i due ordini è che la Massoneria era una conseguenza del rosacrocianesimo; in altre parole, che i “filosofi sconosciuti” furono conosciuti attraverso un’organizzazione creata per servirli nel mondo materiale. La storia continua raccontando che gli adepti rosacrociani erano insoddisfatti della loro progenie e si ritirarono silenziosamente dalla gerarchia massonica, lasciandosi alle spalle il loro simbolismo ma portando via le chiavi con cui i simboli sarebbero  stati interpretati e utilizzati. Gli speculatori sono arrivati ​​al punto di affermare che, secondo loro, la massoneria moderna ha assorbito completamente il rosacrocianismo e l’ha succeduto come la più grande società segreta del mondo. Altre menti di pari livello dichiarano che la Fratellanza rosacrociana esista ancora, preservando la sua individualità come il risultato di essersi ritirata dall’ordine massonico.

Secondo una tradizione ampiame nte accettata, il quartier generale dell’Ordine Rosacrociano si trova vicino a Carlsbad, in Austria (vedi Dott. Franz Hartmann). Un’altra versione dice che una scuola misteriosa, simile ai principi generali della Fraternità rosacrociana, che si definisce “I fratelli bohémien”, mantiene ancora la sua individualità nella Schwarzwald (Foresta Nera) della Germania. Una cosa è certa: con l’ascesa della Massoneria, l’Ordine Rosacrociano in Europa praticamente scomparve, e nonostante le affermazioni in senso contrario, è certo che il 18 ° grado (comunemente noto come Rose-Croix) perpetua molti dei simboli degli Alchimisti del fuoco rosacrociano.

In un anonimo manoscritto inedito del diciottesimo secolo recante gli spunti del Qabbalismo rosacrociano appare questa

La rosa è un simbolo yonico associato a generazione, fecondità e purezza. Il fatto che i fiori sbocciano aprendosi ha fatto sì che fossero scelti come simboli dello sviluppo spirituale. Il colore rosso della rosa si riferisce al sangue di Cristo, e il cuore d’oro nascosto nel mezzo del fiore corrisponde all’oro spirituale nascosto nella natura umana. Il numero dei suoi petali (dieci) è anche un sottile promemoria del perfetto numero pitagorico. La rosa simboleggia il cuore e il cuore è sempre stato accettato dai cristiani come emblema delle virtù dell’amore e della compassione, nonché della natura di Cristo – la personificazione di queste virtù. La rosa come emblema religioso è di grande antichità. Fu accettato dai Greci come il simbolo del sorgere del sole o dell’arrivo dell’alba. Nella sua metamorfosi, Apuleio, trasformato in un asino a causa della sua follia, riacquistò la sua forma umana mangiando una rosa sacra datagli dai sacerdoti egizi.

La presenza di una rosa geroglifica sullo scudo di Martin Lutero è stata alla base di molte speculazioni sull’eventuale esistenza di una connessione tra la sua Riforma e le attività segrete della Croce Rosa.

affermazione: “Eppure ora darò al mondo troppo saggio un paradosso da risolvere, vale a dire che alcuni uomini illuminati si sono impegnati a fondare Scuole di saggezza in Europa e questi per qualche strana ragione si sono definiti Fratres Rosa: Crucis. poi sono nate false scuole che hannocorrotto le buone intenzioni di questi uomini saggi, quindi l’Ordine non esiste più per come la maggior parte delle persone lo intende: questa Fraternità del Seculo Fili si chiama Fratelli della Croce Rosie, così nel Seculo Spiritus Sancti si chiameranno Fratelli della Croce del Giglio e Cavalieri del Leone Bianco ”

Le aspirazioni politiche dei rosacrociani furono espresse attraverso le attività di Sir Francis Bacon, del conte di St.-Germain e del conte di Cagliostro. L’ultimo nome è sospettato di essere stato un emissario dei Cavalieri Templari, una società profondamente coinvolta nel trascendentalismo, come ha notato Eliphas Levi. C’è una supposizione popolare secondo la quale i rosacrociani furono per lo meno istigatori parziali della rivoluzione francese. (Si noti in particolare l’introduzione al romanzo rosacrociano di Lord Bulwer-Lytton, Zanoni.)

IL TERZO POSTULATO

La terza teoria prende la forma di una radicale negazione del rosacrocianesimo, affermando che il cosiddetto Ordine originale non ha mai avuto alcun fondamento, ma fu interamente un prodotto dell’immaginazione. Questo punto di vista è espresso al meglio da una serie di domande che vengono ancora poste dagli investigatori di questo gruppo elusivo di metafisici. La “Confraternita della Rosa Croce” era semplicemente un’istituzione mitica creata nella mente fertile di qualche cinico letterario allo scopo di deridere le scienze alchemiche ed ermetiche? La “Casa dello Spirito Santo” e` mai esistita al di fuori dell’immaginazione di qualche mistico medioevale? Tutta la storia rosacrociana era una satira per ridicolizzare la creduloneria dell’Europa scolastica? Fu il misterioso padre C.R.C. un prodotto del genio letterario di Johann Valentin Andreæ, o un altro di mentalita` simile, che, tentando di lasciare un segno nella filosofia alchemica ed ermetica, divenne involontariamente un grande potere nel promuovere la causa della sua promulgazione? Che almeno uno dei primi documenti dei Rosacrociani provenisse dalla penna di Andreæ, ci sono pochi dubbi, ma per quale scopo lo abbia compilato rimane ancora una questione di speculazione. Lo stesso Andreæ ha ricevuto da alcune persone sconosciute, istruzioni da eseguire? Se scrisse le Chymical Nuptials di Christian Rosencreutz quando aveva solo quindici anni, da chi fu aiutato nella stesura di quel libro?

A queste domande vitali non ci sono risposte. Un certo numero di persone accettò la magnifica impostura di Andreæ come assoluta verità. È sostenuto da molti che, di conseguenza, nacquero numerose pseudo-società, ognuna affermando che era l’organizzazione per la quale furono scritte la Fama Fraternitatis e la Confessio Fraternitatis. Al di là del dubbio ci sono molti ordini spuri oggi esistenti; ma pochi di loro possono offrire valide affermazioni secondo cui la loro storia risalga all’inizio del diciannovesimo secolo.

Il mistero associato alla Fraternità Rosacrociana ha provocato infinite polemiche. Molte menti capaci, degne di nota fra loro Eugenio Filalete, Michael Maier, John Heydon e Robert Fludd, difesero l’esistenza concreta della “Societa` dei Filosofi Sconosciuti”. Altri ugualmente qualificati hanno affermato di essere di origine fraudolenta e di esistenza dubbia. Eugenio Filalete, mentre dedica libri all’Ordine, e lui stesso scrive una lunga esposizione dei suoi principi, nega ogni legame personale con esso. Molti altri hanno fatto altrettanto.

Alcuni ritengono che Sir Francis Bacon abbia avuto una mano nella scrittura di Fama e Confessio Fraternitatis, sulla base del fatto che lo stile retorico di queste opere è simile a quello della Nuova Atlantide di Bacon. Sostengono anche che alcune affermazioni in quest’ultimo lavoro indicano una conoscenza della simbologia rosacrociana. L’elusività dei rosacrociani li ha fatti diventare i soggetti preferiti per le opere letterarie. Eccezionale tra i romanzi che si sono intrecciati intorno a loro è Zanoni. L’autore, Lord Bulwer-Lytton, è considerato da alcuni come un membro dell’Ordine, mentre altri affermano che ha fatto richiesta di adesione ma è stato respinto. Comte de Gabalis di Abbé de Villars, e saggi di De Quincy, Hartmann, Jennings, Mackenzie e altri, sono esempi di letteratura rosacrociana. Sebbene l’esistenza di questi rosacrociani medioevali sia difficile da provare, sono disponibili prove sufficienti per rendere estremamente probabile che esistessero in Germania, e in seguito in Francia, Italia, Inghilterra e altri paesi europei, una società segreta di savi illuminati che diedero contributi di grande importanza alla somma delle conoscenze umane, pur mantenendo il segreto assoluto sulla loro personalità e sulla loro organizzazione.

IL QUARTO POSTULATO

Le apparenti incongruenze della controversia rosacrociana sono state anche descitte da una spiegazione puramente trascendentale. Ci sono prove che i primi scrittori erano a conoscenza di tale supposizione – che, tuttavia, fu resa popolare solo dopo che venne stata esposta dalla Teosofia. Questa teoria afferma che i Rosacroce possedevano effettivamente tutti i poteri soprannaturali con cui venivano accreditati; che erano in realtà cittadini di due mondi: che, mentre avevano corpi fisici per l’espressione sul piano materiale, erano anche in grado, attraverso le istruzioni ricevute dalla Confraternita, di funzionare in un misterioso corpo etereo non soggetto alle limitazioni di tempo o distanza. Per mezzo di questa “forma astrale” erano in grado di funzionare nel regno invisibile della Natura, e in questo regno, al di là della portata del profano, si trovava il loro tempio.

Secondo questo punto di vista, la vera Confraternita rosacrociana consisteva in un numero limitato di adepti o iniziati altamente sviluppati, quelli dei gradi superiori che non erano più soggetti alle leggi della mortalità; i candidati venivano accettati nell’Ordine solo dopo lunghi periodi di prova; gli adepti possedevano il segreto della Pietra Filosofale e conoscevano il processo di trasformazione dei metalli di base in oro, ma insegnavano che questi erano solo termini allegorici che nascondevano il vero mistero della rigenerazione umana attraverso la trasmutazione degli “elementi di base” della natura inferiore dell’uomo nell'”oro” della realizzazione intellettuale e spirituale. Secondo questa teoria, coloro che hanno cercato di registrare gli eventi importanti in relazione alla controversia rosacrociana hanno invariabilmente fallito perché hanno affrontato il loro soggetto da un punto di vista puramente fisico o materialistico.

Si credeva che questi adepti fossero stati in grado di insegnare all’uomo come allontanarsi dal proprio corpo fisico a piacimento aiutandolo a rimuovere la “rosa dalla croce”. Insegnarono che la natura spirituale era attaccata alla forma materiale in certi punti, simboleggiati dai “chiodi” della crocifissione; ma con tre iniziazioni alchemiche avvenute nel mondo spirituale, nel vero Tempio della Croce Rosa, erano in grado di “togliere” questi chiodi e di permettere alla natura divina dell’uomo di scendere dalla sua croce. Nascosero i processi con i quali questo veniva compiuto sotto tre espressioni metaforiche alchemiche:

“La Colata del Mare Fuso”“La Realizzazione del Diamante Rosa”“La Conquista della Pietra Filosofale”.

Mentre l’intellettuale si agita faticosamente fra teorie contraddittorie, il mistico affronta il problema in un modo completamente differente.

Egli crede che la vera Fratellanza dei Rosa+Croce, che consiste in una scuola di superuomini (non dissimili dai leggendari Mahatma indiani), sia una istituzione esistente non nel mondo invisibile ma nella sua controparte spirituale, che egli pensa sia opportuno chiamare “i livelli interiori della Natura”, che possono essere raggiunti soltanto da quei Fratelli che sono capaci di trascendere le limitazioni del mondo materiale.

A sostegno del loro punto di vista, questi mistici citano la seguente significativa dichiarazione dal Confessio Fraternitatis : “Migliaia di volte gli indegni possono gridare a gran voce, migliaia di volte si possono presentare, ma Dio ha comandato alle nostre orecchie che essi non avrebbero udito niente di loro, e così ci ha cinto con le Sue nuvole affinché a noi, Suoi servi, non possa essere fatta alcuna violenza; perciò adesso non siamo più visti da occhi umani, a meno che loro abbiano ricevuto forza presa a prestito dall’aquila”.

Nel misticismo l’aquila è un simbolo di iniziazione (il Fuoco spinale dello Spirito), e da questo è spiegata l’incapacità del mondo non rigenerato a capire l’Ordine Segreto dei Rosa+Croce.

Coloro che professano questa teoria vedono il Conte di St. Germain come il più alto adepto e asseriscono che egli e Christian Rosencreutz erano la stessa persona.

Accettano il fuoco come il loro simbolo universale, perché era l’unico elemento col quale potevano controllare i metalli.

Si dichiaravano i discendenti di Tubal-cain e Hiram Abiff, e che il fine della loro esistenza era preservare la natura spirituale dell’uomo attraverso le età di materialità.

“Le sette Gnostiche, gli Arabi, Alchimisti, Templari, Rosa+Croce, e per ultimi i Massoni, formano la catena occidentale nella trasmissione delle scienze occulte”. (Vedi “I tarocchi dei Bohemieni” tradotti da A.E. Waite dal francese di Papus).

Max Heindel, il mistico cristiano, descrisse il Tempio dei Rosa+Croce come una “struttura eterica” situata dentro e attorno alla casa di un gentiluomo di campagna europeo. Egli credeva che questo edificio invisibile potesse essere alla fine spostato nel continente americano.

Il signor Heindel alludeva agli Iniziati Rosacrociani come persone così progredite nella scienza della vita che “la morte li aveva dimenticati”.

Lo stemma di Johann Valentin Andreae

Da Chymische Hochzeit

Il riferimento alle quattro rose rosse e alla croce bianca nel Matrimonio Alchemico di Christian Rosencreutz identificava Johann Valentin Andreae come il suo autore, poiché il suo stemma di famiglia, mostrato sopra, era composto da quattro rose rosse ed una croce bianca.

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Non fidatevi dei vostri occhi, sono facilmente ingannabili, ricercate in voi stessi quella forza che vi permette di distinguere il vero dal falso. Il mondo così come è non va. Mi basta questo.

Pubblicato il 5 giugno 2019, in Uncategorized con tag , , , , , . Aggiungi il permalink ai segnalibri. Lascia un commento.

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